11380 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ (1) بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ " (2).--------------------------------------------
= هو زهادته صلى الله عليه وسلم في الدنيا واختياره الآخرة على الأولى لعلمه بمعايب الدنيا فلم يرضها لنفسه ولا لمن يحبه من أمته، أعاذنا الله من فتنة الدنيا وعذاب الآخرة برحمته.
وقال السندي: قوله: "فإن الفقر … "؛ لأن المحبة لا تتم إلا بالمجانسة. قلنا: ويناقض هذه الأحاديث الضعيفة أحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيها الاستعاذة من الفقر وقرنه مع الكفر، ومحبة الله سبحانه وتعالى للغني التقي، وامتداح المال المكتسب من طرق مشروعة، وامتداح فاعل ذلك إذا كان رجلاً صالحاً ينفق منه على نفسه وعياله وعلى الفقراء والمحتاجين، وأن اليد العليا وهي المنفقة خير من اليد السفلى وهي الآخذة، وعدَّ من يكتسب المال من حِلِّه ويتقي فيه ربه ويصل رحمه، ويعلم أن فيه لله حقاً عدَّه بأفضل المنازل. انظر حديث عائشة في البخاري (6377)، ومسلم (589)، وحديث عمرو بن العاص عند أحمد 4/ 197 و 202، وحديث عبد الله بن عمر عند البخاري (7529)، ومسلم (815)، وحديث أبي كبشة الأنماري عند الترمذي (2326)، وحديث أنس بن مالك عند ابن حبان (1023)، وحديث أبي هريرة عند ابن حبان أيضاً (1030)، وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (2965)، وحديث أبي بكرة عنده أيضاً (1028)، وحديث أبي ذر عنده أيضاً (1006).
(1) في (م): شريح، وهو تصحيف.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن =
= هو زهادته صلى الله عليه وسلم في الدنيا واختياره الآخرة على الأولى لعلمه بمعايب الدنيا فلم يرضها لنفسه ولا لمن يحبه من أمته، أعاذنا الله من فتنة الدنيا وعذاب الآخرة برحمته.
وقال السندي: قوله: "فإن الفقر … "؛ لأن المحبة لا تتم إلا بالمجانسة. قلنا: ويناقض هذه الأحاديث الضعيفة أحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيها الاستعاذة من الفقر وقرنه مع الكفر، ومحبة الله سبحانه وتعالى للغني التقي، وامتداح المال المكتسب من طرق مشروعة، وامتداح فاعل ذلك إذا كان رجلاً صالحاً ينفق منه على نفسه وعياله وعلى الفقراء والمحتاجين، وأن اليد العليا وهي المنفقة خير من اليد السفلى وهي الآخذة، وعدَّ من يكتسب المال من حِلِّه ويتقي فيه ربه ويصل رحمه، ويعلم أن فيه لله حقاً عدَّه بأفضل المنازل. انظر حديث عائشة في البخاري (6377)، ومسلم (589)، وحديث عمرو بن العاص عند أحمد 4/ 197 و 202، وحديث عبد الله بن عمر عند البخاري (7529)، ومسلم (815)، وحديث أبي كبشة الأنماري عند الترمذي (2326)، وحديث أنس بن مالك عند ابن حبان (1023)، وحديث أبي هريرة عند ابن حبان أيضاً (1030)، وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (2965)، وحديث أبي بكرة عنده أيضاً (1028)، وحديث أبي ذر عنده أيضاً (1006).
(1) في (م): شريح، وهو تصحيف.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج: وهو ابن =
১১৩৮০ - সুরাইজ (১) ইবনে নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উটের মালিকগণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গর্ব প্রকাশ করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বকরির মালিকদের মাঝে, আর গর্ব ও অহংকার উটের মালিকদের মাঝে।" (২)।--------------------------------------------
= তা হলো দুনিয়ার প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনাসক্তি এবং দুনিয়ার দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে জানার কারণে দুনিয়ার পরিবর্তে পরকালকে বেছে নেওয়া, তাই তিনি নিজের জন্য বা তাঁর উম্মতের মধ্যে যাঁদেরকে ভালোবাসতেন তাঁদের জন্য দুনিয়াকে পছন্দ করেননি। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের দুনিয়ার ফিতনা ও পরকালের আযাব থেকে রক্ষা করুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "কেননা দারিদ্র্য … "; কারণ সমজাতীয়তা ছাড়া ভালোবাসা পূর্ণ হয় না। আমরা বলি: এই দুর্বল হাদিসগুলোর বিপরীত হলো রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত প্রমাণিত সহিহ হাদিসসমূহ, যাতে দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়েছে এবং একে কুফরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার মুত্তাকী ধনীর প্রতি ভালোবাসা, বৈধ উপায়ে অর্জিত সম্পদের প্রশংসা এবং এমন পুণ্যবান ব্যক্তির প্রশংসা করা হয়েছে যে তা থেকে নিজের জন্য, পরিবারের জন্য এবং দরিদ্র ও অভাবীদের জন্য ব্যয় করে। আর উপরের হাত (উঁচু হাত), যা ব্যয়কারী হাত, তা নিচের হাত (নিচু হাত) বা গ্রহণকারী হাতের চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি হালাল উপায়ে সম্পদ অর্জন করে, তাতে তার প্রতিপালককে ভয় করে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং জানে যে এতে আল্লাহর হক রয়েছে, তাকে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী গণ্য করা হয়েছে। বুখারীর (৬৩৭৭) ও মুসলিমের (৫৮৯) আয়িশার হাদিস; মুসনাদে আহমাদ ৪/১৯৭ ও ২০২-এ আমর ইবনুল আসের হাদিস; বুখারীর (৭৫২৯) ও মুসলিমের (৮১৫) আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস; তিরমিযীর (২৩২৬) আবু কাবশাহ আল-আনমারীর হাদিস; ইবনে হিব্বানের (১০২৩) আনাস ইবনে মালিকের হাদিস; ইবনে হিব্বানের (১০৩০) আবু হুরায়রার হাদিস; মুসলিমের (২৯৬৫) সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস; মুসলিমের (১০২৮) আবু বাকরার হাদিস এবং মুসলিমের (১০০৬) আবু যরের হাদিস দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: শুরাইহ, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে =
= তা হলো দুনিয়ার প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনাসক্তি এবং দুনিয়ার দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে জানার কারণে দুনিয়ার পরিবর্তে পরকালকে বেছে নেওয়া, তাই তিনি নিজের জন্য বা তাঁর উম্মতের মধ্যে যাঁদেরকে ভালোবাসতেন তাঁদের জন্য দুনিয়াকে পছন্দ করেননি। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের দুনিয়ার ফিতনা ও পরকালের আযাব থেকে রক্ষা করুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "কেননা দারিদ্র্য … "; কারণ সমজাতীয়তা ছাড়া ভালোবাসা পূর্ণ হয় না। আমরা বলি: এই দুর্বল হাদিসগুলোর বিপরীত হলো রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত প্রমাণিত সহিহ হাদিসসমূহ, যাতে দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়েছে এবং একে কুফরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার মুত্তাকী ধনীর প্রতি ভালোবাসা, বৈধ উপায়ে অর্জিত সম্পদের প্রশংসা এবং এমন পুণ্যবান ব্যক্তির প্রশংসা করা হয়েছে যে তা থেকে নিজের জন্য, পরিবারের জন্য এবং দরিদ্র ও অভাবীদের জন্য ব্যয় করে। আর উপরের হাত (উঁচু হাত), যা ব্যয়কারী হাত, তা নিচের হাত (নিচু হাত) বা গ্রহণকারী হাতের চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি হালাল উপায়ে সম্পদ অর্জন করে, তাতে তার প্রতিপালককে ভয় করে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে এবং জানে যে এতে আল্লাহর হক রয়েছে, তাকে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী গণ্য করা হয়েছে। বুখারীর (৬৩৭৭) ও মুসলিমের (৫৮৯) আয়িশার হাদিস; মুসনাদে আহমাদ ৪/১৯৭ ও ২০২-এ আমর ইবনুল আসের হাদিস; বুখারীর (৭৫২৯) ও মুসলিমের (৮১৫) আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস; তিরমিযীর (২৩২৬) আবু কাবশাহ আল-আনমারীর হাদিস; ইবনে হিব্বানের (১০২৩) আনাস ইবনে মালিকের হাদিস; ইবনে হিব্বানের (১০৩০) আবু হুরায়রার হাদিস; মুসলিমের (২৯৬৫) সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস; মুসলিমের (১০২৮) আবু বাকরার হাদিস এবং মুসলিমের (১০০৬) আবু যরের হাদিস দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: শুরাইহ, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 473)