عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَكَا (1) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اصْبِرْ أَبَا سَعِيدٍ (2)، فَإِنَّ الْفَقْرَ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنْكُمْ، أَسْرَعُ مِنَ السَّيْلِ مِنْ (3) أَعْلَى الْوَادِي، وَمِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ إِلَى أَسْفَلِهِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): عن سعيد بن أبي سعيد أن أبا سعيد الخدري شكا.
(2) في (ق): يا أبا سعيد، وهي نسخة في (س).
(3) في (م): على.
(4) إسناده ضعيف لإرساله فيما ذكر البيهقي في "الشعب" (1473) فإن عمرو بن الحارث المصري لم يثبت سماعه من سعيد بن أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي سعيد، لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (1473) من طريق بحر بن نصر، عن عمرو بن الحارث، به. وقال: هذا مرسل.
وفي الباب عن عبد الله بن المغفَّل عند الترمذي (2350)، والبيهقي في "الشعب" (1471)، وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند البزار (3595)، والبيهقي في "الشعب" (1470)، وفي إسناده بكر بن سُلَيم الصواف، وقد تفرد به، وفيه كلام.
وعن أبي ذر عند الحاكم 4/ 331، وفي إسناده عبد الله بن أبي طلحة من رجال مسلم، ولكن لم يثبت سماعه من أبي ذر، ومع ذلك صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وعن ابن عباس عند البيهقي في "السنن" 6/ 119، وفي إسناده الحسين بن قيس الرحبي، ولقبه حنش، وهو متروك.
قال البيهقي في "الشعب" 2/ 175: فإن صَحَّ شيء من هذه الأحاديث، فإنما =
(1) في (ظ 4): عن سعيد بن أبي سعيد أن أبا سعيد الخدري شكا.
(2) في (ق): يا أبا سعيد، وهي نسخة في (س).
(3) في (م): على.
(4) إسناده ضعيف لإرساله فيما ذكر البيهقي في "الشعب" (1473) فإن عمرو بن الحارث المصري لم يثبت سماعه من سعيد بن أبي سعيد الخدري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن أبي سعيد، لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (1473) من طريق بحر بن نصر، عن عمرو بن الحارث، به. وقال: هذا مرسل.
وفي الباب عن عبد الله بن المغفَّل عند الترمذي (2350)، والبيهقي في "الشعب" (1471)، وإسناده ضعيف.
وعن أنس بن مالك عند البزار (3595)، والبيهقي في "الشعب" (1470)، وفي إسناده بكر بن سُلَيم الصواف، وقد تفرد به، وفيه كلام.
وعن أبي ذر عند الحاكم 4/ 331، وفي إسناده عبد الله بن أبي طلحة من رجال مسلم، ولكن لم يثبت سماعه من أبي ذر، ومع ذلك صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وعن ابن عباس عند البيهقي في "السنن" 6/ 119، وفي إسناده الحسين بن قيس الرحبي، ولقبه حنش، وهو متروك.
قال البيهقي في "الشعب" 2/ 175: فإن صَحَّ شيء من هذه الأحاديث، فإنما =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি (১) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিজের অভাবের অভিযোগ করেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ধৈর্য ধারণ করো হে আবু সাঈদ (২), কেননা তোমাদের মধ্যে যে আমাকে ভালোবাসে, তার দিকে দারিদ্র্য উপত্যকার উচ্চভূমি (৩) থেকে এবং পাহাড়ের চূড়া থেকে পাদদেশের দিকে নেমে আসা প্লাবনের চেয়েও দ্রুতগতিতে ধাবিত হয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি অভিযোগ করেন।
(২) (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আবু সাঈদ, এবং এটি (সীন) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠান্তর।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপর।
(৪) এর সনদটি দুর্বল (যঈফ), কারণ এটি মুরসাল; যেমনটি বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কেননা আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরীর সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে শ্রবণ প্রমাণিত নয়। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ ইমাম বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ ব্যতীত; তাঁর থেকে মাত্র দুইজন ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বর্ণনা পাওয়া যায় না।
বায়হাকী এটি 'আশ-শুআব' (১৪৭৩) গ্রন্থে বাহর বিন নাসরের সূত্রে আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি মুরসাল।
এই বিষয়ে তিরমিযী (২৩৫০) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন; এর সনদটি যঈফ।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বাজ্জার (৩৫৯৫) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭০) গ্রন্থে বর্ণিত আছে; এর সনদে বাকর ইবনে সুলাইম আস-সাওয়াফ রয়েছেন, তিনি এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন এবং তাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
আবু যার থেকে হাকেম ৪/৩৩১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা রয়েছেন যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, কিন্তু আবু যার থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত নয়। তা সত্ত্বেও হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইবনে আব্বাস থেকে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১১৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হুসাইন ইবনে কাইস আর-রাহবী রয়েছেন, যাঁর উপাধি 'হানাস' এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
বায়হাকী 'আশ-শুআব' ২/১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: যদি এই হাদীসগুলোর কোনোটি সহীহ হয়, তবে তা কেবল =
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি অভিযোগ করেন।
(২) (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আবু সাঈদ, এবং এটি (সীন) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠান্তর।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপর।
(৪) এর সনদটি দুর্বল (যঈফ), কারণ এটি মুরসাল; যেমনটি বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কেননা আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরীর সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে শ্রবণ প্রমাণিত নয়। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ ইমাম বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ ব্যতীত; তাঁর থেকে মাত্র দুইজন ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বর্ণনা পাওয়া যায় না।
বায়হাকী এটি 'আশ-শুআব' (১৪৭৩) গ্রন্থে বাহর বিন নাসরের সূত্রে আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি মুরসাল।
এই বিষয়ে তিরমিযী (২৩৫০) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন; এর সনদটি যঈফ।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বাজ্জার (৩৫৯৫) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৪৭০) গ্রন্থে বর্ণিত আছে; এর সনদে বাকর ইবনে সুলাইম আস-সাওয়াফ রয়েছেন, তিনি এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন এবং তাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
আবু যার থেকে হাকেম ৪/৩৩১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা রয়েছেন যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, কিন্তু আবু যার থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত নয়। তা সত্ত্বেও হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইবনে আব্বাস থেকে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১১৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হুসাইন ইবনে কাইস আর-রাহবী রয়েছেন, যাঁর উপাধি 'হানাস' এবং তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
বায়হাকী 'আশ-শুআব' ২/১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: যদি এই হাদীসগুলোর কোনোটি সহীহ হয়, তবে তা কেবল =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 472)