11378 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ (1).
11379 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ--------------------------------------------
= الغَرَر الذي نهي عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد ثبت النهي عن بيع الغرر في حديث أبي هريرة عند مسلم (1513)، وقد سلف 2/ 250، وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4491).
قال السندي: قوله: "إلا بكيل": كأن المراد إلا بعد أن يجلب فيصلح لحلول الكيل فيه كما يدل عليه السوق، فإن الحديث مسوق للنهي عن الغرر.
قوله: "وعن ضربة الغائص": هو أن يقول: أغوص في البحر غوصة بكذا، فما أخرجته فهو لك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8852) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 139، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط".
قلنا: وقد سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (2948)، وذكرنا هناك الأحاديث الصحيحة التي تشهد له.
11379 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ--------------------------------------------
= الغَرَر الذي نهي عنه في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد ثبت النهي عن بيع الغرر في حديث أبي هريرة عند مسلم (1513)، وقد سلف 2/ 250، وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (4491).
قال السندي: قوله: "إلا بكيل": كأن المراد إلا بعد أن يجلب فيصلح لحلول الكيل فيه كما يدل عليه السوق، فإن الحديث مسوق للنهي عن الغرر.
قوله: "وعن ضربة الغائص": هو أن يقول: أغوص في البحر غوصة بكذا، فما أخرجته فهو لك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8852) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 139، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط".
قلنا: وقد سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (2948)، وذكرنا هناك الأحاديث الصحيحة التي تشهد له.
১১৩৭৮ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবুল আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে এক পায়ে জুতা অথবা এক পায়ে মোজা পরে হাঁটতে নিষেধ করেছেন (১)।
১১৩৭৯ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে মারুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে...--------------------------------------------
= 'গরর' (অনিশ্চয়তা বা ধোঁকা) যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত প্রমাণিত হাদিসে নিষেধ করা হয়েছে।
আমরা বলেছি: মুসলিম শরীফের (১৫১৩) আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে 'বাইউল গরর' বা অনিশ্চিত পণ্য কেনাবেচা সম্পর্কে নিষেধ প্রমাণিত হয়েছে। এটি পূর্বে ২/২৫০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদিস নং (৪৪৯১) দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "পরিমাপ ব্যতীত": মনে হচ্ছে এর উদ্দেশ্য হলো যে পর্যন্ত না তা নিয়ে আসা হয় এবং পরিমাপ করার উপযোগী হয়, যেমনটি বাজার ব্যবস্থার গতিপ্রকৃতি নির্দেশ করে। কারণ হাদিসটি মূলত 'গরর' বা অনিশ্চয়তা থেকে নিষেধ করার প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "এবং ডুবুরির ডুব দেওয়া সম্পর্কে": তা হলো এই বলা যে: "আমি সমুদ্রে এত টাকার বিনিময়ে একটি ডুব দেব, যা আমি বের করে আনব তা তোমার।"
(১) হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), আর এই সনদটি ইবনে লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে 'যঈফ' (দুর্বল): তিনি হলেন আবদুল্লাহ। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব; আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নওফল; আর উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৮৮৫২) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসার সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/১৩৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের হলেও কিছুটা দুর্বলতা আছে, তবে বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলেছি: এটি পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৯৪৮ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে থাকা সহিহ হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
১১৩৭৯ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে মারুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে...--------------------------------------------
= 'গরর' (অনিশ্চয়তা বা ধোঁকা) যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত প্রমাণিত হাদিসে নিষেধ করা হয়েছে।
আমরা বলেছি: মুসলিম শরীফের (১৫১৩) আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে 'বাইউল গরর' বা অনিশ্চিত পণ্য কেনাবেচা সম্পর্কে নিষেধ প্রমাণিত হয়েছে। এটি পূর্বে ২/২৫০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদিস নং (৪৪৯১) দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "পরিমাপ ব্যতীত": মনে হচ্ছে এর উদ্দেশ্য হলো যে পর্যন্ত না তা নিয়ে আসা হয় এবং পরিমাপ করার উপযোগী হয়, যেমনটি বাজার ব্যবস্থার গতিপ্রকৃতি নির্দেশ করে। কারণ হাদিসটি মূলত 'গরর' বা অনিশ্চয়তা থেকে নিষেধ করার প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "এবং ডুবুরির ডুব দেওয়া সম্পর্কে": তা হলো এই বলা যে: "আমি সমুদ্রে এত টাকার বিনিময়ে একটি ডুব দেব, যা আমি বের করে আনব তা তোমার।"
(১) হাদিসটি 'সহিহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), আর এই সনদটি ইবনে লাহিয়াহ-এর দুর্বলতার কারণে 'যঈফ' (দুর্বল): তিনি হলেন আবদুল্লাহ। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব; আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নওফল; আর উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৮৮৫২) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসার সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/১৩৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের হলেও কিছুটা দুর্বলতা আছে, তবে বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলেছি: এটি পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৯৪৮ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে থাকা সহিহ হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 471)