11373 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أُتِيَ بِضَبٍّ، فَقَلَّبَهُ بِعُودٍ كَانَ فِي يَدِهِ ظَهْرَهُ لِبَطْنِهِ، فَقَالَ: " تَاهَ سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنْ يَكُنْ فَهُوَ هَذَا " (1).
11374 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب: وهو الأزدي، وبقية رجاله ثقات. عباد بن عباد: هو المهلبي الأزدي، وإسماعيل بن محمد: هو ابن جَبَلَة أبو إبراهيم المعقب السراج، من رجال التعجيل.
وأخرجه ابن سعد 1/ 396 من طريق حماد بن سلمة، عن بشر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (8679) عن معمر، عن أبي عمران الجوني أو غيره -شك معمر-، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم (11144)، وفيه قوله: "فما أدري، أي الدواب هي".
وانظر (11013).
قال السندي: قوله: "أتي" على بناء المفعول.
قوله: "بعود": سيجيء [في الرواية رقم (11376)] إنه أمر غيره بالقلب، فكأنه استعمل العود حين القلب بمنزلة من يعين غيره على فعل.
قوله: تاه، أي: ذهب وغاب، أو هلك بالمسخ.
قوله: فإن يكن، أي: باقياً بعد المسخ.
11374 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب: وهو الأزدي، وبقية رجاله ثقات. عباد بن عباد: هو المهلبي الأزدي، وإسماعيل بن محمد: هو ابن جَبَلَة أبو إبراهيم المعقب السراج، من رجال التعجيل.
وأخرجه ابن سعد 1/ 396 من طريق حماد بن سلمة، عن بشر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (8679) عن معمر، عن أبي عمران الجوني أو غيره -شك معمر-، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم (11144)، وفيه قوله: "فما أدري، أي الدواب هي".
وانظر (11013).
قال السندي: قوله: "أتي" على بناء المفعول.
قوله: "بعود": سيجيء [في الرواية رقم (11376)] إنه أمر غيره بالقلب، فكأنه استعمل العود حين القلب بمنزلة من يعين غيره على فعل.
قوله: تاه، أي: ذهب وغاب، أو هلك بالمسخ.
قوله: فإن يكن، أي: باقياً بعد المسخ.
১১৩৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন আব্বাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন হারব, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি ধব্য (মরুভূমির বড় গিরগিটি) আনা হলো। তখন তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে তার পিঠ থেকে পেটের দিকে উল্টেপাল্টে দেখলেন এবং বললেন: "বনী ইসরাঈলের একটি গোষ্ঠী হারিয়ে গিয়েছিল, সুতরাং যদি তা অবশিষ্ট থেকে থাকে, তবে তা এই প্রাণীটি।" (১)।
১১৩৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি আবুল খাত্তাব থেকে...--------------------------------------------
(১) বিশর বিন হারবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন আল-আজদী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্বাদ বিন আব্বাদ: তিনি হলেন আল-মুহাল্লাবী আল-আজদী, এবং ইসমাইল বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাবালা আবু ইবরাহিম আল-মুআক্কিব আস-সাররাজ, যিনি তা’জীল-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে সাদ ১/৩৯৬ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৮৬৭৯) গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী বা অন্য কারো থেকে (মা’মার সন্দেহ করেছেন), তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ১১১৪৪ নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে তাঁর এই উক্তি রয়েছে: "আমি জানি না এটি কোন প্রাণী।"
আরও দেখুন (১১০১৩)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আনা হয়েছে" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর উক্তি: "একটি লাঠি দিয়ে": সামনে [১১৩৭৬ নম্বর বর্ণনায়] আসবে যে, তিনি অন্যকে উল্টানোর আদেশ দিয়েছিলেন। সুতরাং মনে হচ্ছে তিনি উল্টানোর সময় লাঠিটি ব্যবহার করেছিলেন এমন ব্যক্তির ন্যায় যে অন্যকে কোনো কাজে সাহায্য করে।
তাঁর উক্তি: হারিয়ে গিয়েছিল, অর্থাৎ: চলে গিয়েছিল এবং অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, অথবা রূপান্তরের (মাসখ) মাধ্যমে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
তাঁর উক্তি: যদি তা হয়ে থাকে, অর্থাৎ: রূপান্তরের পর অবশিষ্ট থাকে।
১১৩৭৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি আবুল খাত্তাব থেকে...--------------------------------------------
(১) বিশর বিন হারবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন আল-আজদী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্বাদ বিন আব্বাদ: তিনি হলেন আল-মুহাল্লাবী আল-আজদী, এবং ইসমাইল বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাবালা আবু ইবরাহিম আল-মুআক্কিব আস-সাররাজ, যিনি তা’জীল-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে সাদ ১/৩৯৬ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৮৬৭৯) গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী বা অন্য কারো থেকে (মা’মার সন্দেহ করেছেন), তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ১১১৪৪ নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে তাঁর এই উক্তি রয়েছে: "আমি জানি না এটি কোন প্রাণী।"
আরও দেখুন (১১০১৩)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আনা হয়েছে" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর উক্তি: "একটি লাঠি দিয়ে": সামনে [১১৩৭৬ নম্বর বর্ণনায়] আসবে যে, তিনি অন্যকে উল্টানোর আদেশ দিয়েছিলেন। সুতরাং মনে হচ্ছে তিনি উল্টানোর সময় লাঠিটি ব্যবহার করেছিলেন এমন ব্যক্তির ন্যায় যে অন্যকে কোনো কাজে সাহায্য করে।
তাঁর উক্তি: হারিয়ে গিয়েছিল, অর্থাৎ: চলে গিয়েছিল এবং অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, অথবা রূপান্তরের (মাসখ) মাধ্যমে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
তাঁর উক্তি: যদি তা হয়ে থাকে, অর্থাৎ: রূপান্তরের পর অবশিষ্ট থাকে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 467)