قَالَتْ: قَدِّمُونِي، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ، قَالَتْ: يَا وَيْلَهَا، أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ ". قَالَ حَجَّاجٌ: لَصُعِقَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، والليث: هو ابن سعد، سعيد بن أبي سعيد: هو المَقْبُري.
وأخر أبو يعلى (1265)، وابن حبان (3038) من طريق يونس، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (933)، والبخاري (1314) و (1316) و (1380)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 41، وفي "الكبرى" (2036)، وابن حبان (3039)، والبيهقي في "السنن" 4/ 21 - 22، والبغوي في "شرح السنة" (1482) من طرق، عن الليث بن سعد، به.
وأخرجه بنحوه موقوفاً عبد الرزاق في "المصنف" (6250) من طريق نُبيح بن عبد الله العَنَزِي، عن أبي سعيد.
وسيأتي بالأرقام (11552) من طريق حجاج، و (11553)، وانظر (10997).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف 2/ 292.
قال السندي: قوله: "إذا وضعت الجنازة"، أي: الميت على النعش.
قوله: "قالت: قدِّموني"، أي: إلى ما أعد الله تعالى من الكرامة.
قوله: "يا ويلها": عدل إلى ذلك كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه. وفي رواية أبي هريرة، قالت: "يا ويلتاه، أين تذهبون بي".
قوله: "لصعق": قال الحافظ في "الفتح" 3/ 185: أي: لغشي عليه من شدة ما يسمعه، وربما أطلق ذلك على الموت. قلنا: ويقال: صَعِقَ الرجل وصُعِقَ. انظر "اللسان" (صعق).
সে (আত্মা) বলে: "আমাকে দ্রুত এগিয়ে নিয়ে চলো।" আর যদি সেটি পুণ্যবান না হয়, তবে বলে: "হায় আক্ষেপ! তোমরা একে কোথায় নিয়ে যাচ্ছ?" মানুষ ছাড়া প্রতিটি সৃষ্টিই তার আওয়াজ শুনতে পায়। যদি মানুষ তা শুনতে পেত, তবে সে বেহুঁশ হয়ে যেত।" হাজ্জাজ বলেন: (শব্দটি) "লা-সু'ইকা" (বেহুঁশ হয়ে যেত)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-বাগদাদি আল-মুয়াদ্দিব; হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি; লাইস হলেন ইবনে সাদ; এবং সাঈদ বিন আবি সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
আবু ইয়ালা (১২৬৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৩৮) ইউনুসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৯৩৩) গ্রন্থে, বুখারি (১৩১৪, ১৩১৬ ও ১৩৮০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪/৪১) ও 'আল-কুবরা' (২০৩৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩০৩৯), বায়হাকি 'আস-সুনান' (৪/২১-২২) গ্রন্থে এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৮২) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে লাইস বিন সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৬২৫০) গ্রন্থে নুবিহ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনাজির সূত্রে আবু সাঈদ থেকে এটি মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১৫৫২ নম্বরে হাজ্জাজের সূত্রে এবং ১১৫৫৩ নম্বরে আসবে। দেখুন ১০৯৯৭ নম্বর।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ২/২৯২ এ অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "যখন জানাজা রাখা হয়", অর্থাৎ মৃত ব্যক্তিকে যখন খাটিয়ার ওপর রাখা হয়।
তাঁর কথা "সে বলে: আমাকে দ্রুত এগিয়ে নিয়ে চলো", অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা তার জন্য যে সম্মান প্রস্তুত রেখেছেন তার দিকে।
তাঁর কথা "হায় আক্ষেপ তার (জন্য)": নিজের প্রতি আক্ষেপের সম্বন্ধ করা অপছন্দনীয় হওয়ায় এখানে তৃতীয় পুরুষ ব্যবহার করা হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনায় রয়েছে, সে বলে: "হায় আমার দুর্ভোগ! তোমরা আমাকে কোথায় নিয়ে যাচ্ছ?"
তাঁর কথা "তবে সে বেহুঁশ হয়ে যেত": হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৩/১৮৫) গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ যা শুনছে তার তীব্রতায় সে মূর্ছা যেত; কখনো কখনো এটি মৃত্যুর অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আমরা বলি: 'সা-ইকা' এবং 'সু-ইকা' উভয়ভাবেই শব্দটি বলা হয়। দেখুন: 'আল-লিসান' (সা-আ-কা)।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 466)