11370 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= البخاري تعليقاً، ومسلم متابعةً، وهو صدوق قوي، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وصيفي: هو ابن زياد الأنصاري، وأبو السائب: هو مولى هشام بن زهرة، ويقال: اسمه عبد الله بن السائب.
وأخرجه أبو داود (5257)، والنسائي في "الكبرى" (10806)، -وهو في "عمل اليوم والليلة" (970) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2939)، وابن حبان (6157) من طرق عن الليث، به. وليس في رواية النسائي ذكر القصة.
وأخرجه بنحوه مسلم (2236) (141)، وأبو داود (5258)، والنسائي في "الكبرى" (10807) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (971) -، وأبو يعلى (1192) من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، به، دون ذكر القصة.
وأخرجه بنحوه مطولاً مالك في "الموطأ" 2/ 976 - 977، ومن طريقه مسلم (2236) (139)، وأبو داود (5259)، والترمذي (1484)، والنسائي في "الكبرى" (8871) و (10808) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (972) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2938)، وابن حبان (5637)، والبغوي في "شرح السنة" (3264)، عن صيفي، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (2236) (140)، والنسائي في "الكبرى" (10809) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (973) - من طريق أسماء بن عبيد، عن أبي السائب، به، وزاد: "اذهبوا فادفنوا صاحبكم".
وقد سلف نحوه بالأرقام (11090) و (11215).
وفي الباب عن سهل بن سعد عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2940)، والطبراني في "الكبير" (5935).
وآخر من حديث ابن أبي ليلى عند أبي داود (5260)، والترمذي (1485)، =
= البخاري تعليقاً، ومسلم متابعةً، وهو صدوق قوي، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وصيفي: هو ابن زياد الأنصاري، وأبو السائب: هو مولى هشام بن زهرة، ويقال: اسمه عبد الله بن السائب.
وأخرجه أبو داود (5257)، والنسائي في "الكبرى" (10806)، -وهو في "عمل اليوم والليلة" (970) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2939)، وابن حبان (6157) من طرق عن الليث، به. وليس في رواية النسائي ذكر القصة.
وأخرجه بنحوه مسلم (2236) (141)، وأبو داود (5258)، والنسائي في "الكبرى" (10807) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (971) -، وأبو يعلى (1192) من طريق يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، به، دون ذكر القصة.
وأخرجه بنحوه مطولاً مالك في "الموطأ" 2/ 976 - 977، ومن طريقه مسلم (2236) (139)، وأبو داود (5259)، والترمذي (1484)، والنسائي في "الكبرى" (8871) و (10808) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (972) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2938)، وابن حبان (5637)، والبغوي في "شرح السنة" (3264)، عن صيفي، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (2236) (140)، والنسائي في "الكبرى" (10809) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (973) - من طريق أسماء بن عبيد، عن أبي السائب، به، وزاد: "اذهبوا فادفنوا صاحبكم".
وقد سلف نحوه بالأرقام (11090) و (11215).
وفي الباب عن سهل بن سعد عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2940)، والطبراني في "الكبير" (5935).
وآخر من حديث ابن أبي ليلى عند أبي داود (5260)، والترمذي (1485)، =
১১৩৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে যায়দ আল-লাইসী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন রুবায়হ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরী, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= বুখারী তালীক হিসেবে এবং মুসলিম মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) সত্যবাদী ও শক্তিশালী, এবং তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। সাইফী: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আনসারী। আবু সায়িব: তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্ত দাস, এবং বলা হয়: তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে আস-সায়িব।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫২৫৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৬) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭০) গ্রন্থেও রয়েছে-, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৬১৫৭) লাইসের সূত্রে। তবে নাসায়ীর বর্ণনায় গল্পের উল্লেখ নেই।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৪১), আবু দাউদ (৫২৫৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৭) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭১) গ্রন্থেও রয়েছে- এবং আবু ইয়ালা (১১৯২), তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে ইবনে আজলান থেকে গল্পের উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম মালিক 'মুওয়াত্তা' (২/৯৭৬-৯৭৭) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৩৯), আবু দাউদ (৫২৫৯), তিরমিযী (১৪৮৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৭১) ও (১০৮০৮) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭২) গ্রন্থে রয়েছে-, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৬৩৭) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৪) গ্রন্থে সাইফীর সূত্রে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৪০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৯) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭৩) গ্রন্থে রয়েছে- আসমা ইবনে উবাইদের সূত্রে আবু সায়িব থেকে; এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যাও এবং তোমাদের সাথীকে দাফন করো।"
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০৯০ এবং ১১২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এ অনুচ্ছেদে সাহল ইবনে সাদ থেকে তাহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৪০) এবং তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৫৯৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে।
এবং ইবনে আবি লায়লার হাদীস থেকে অন্য একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৫২৬০) এবং তিরমিযী (১৪৮৫) গ্রন্থে রয়েছে। =
= বুখারী তালীক হিসেবে এবং মুসলিম মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) সত্যবাদী ও শক্তিশালী, এবং তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থদ্বয়ের) বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। সাইফী: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-আনসারী। আবু সায়িব: তিনি হিশাম ইবনে যুহরার মুক্ত দাস, এবং বলা হয়: তাঁর নাম আবদুল্লাহ ইবনে আস-সায়িব।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫২৫৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৬) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭০) গ্রন্থেও রয়েছে-, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৬১৫৭) লাইসের সূত্রে। তবে নাসায়ীর বর্ণনায় গল্পের উল্লেখ নেই।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৪১), আবু দাউদ (৫২৫৮), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৭) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭১) গ্রন্থেও রয়েছে- এবং আবু ইয়ালা (১১৯২), তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে ইবনে আজলান থেকে গল্পের উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম মালিক 'মুওয়াত্তা' (২/৯৭৬-৯৭৭) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৩৯), আবু দাউদ (৫২৫৯), তিরমিযী (১৪৮৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৭১) ও (১০৮০৮) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭২) গ্রন্থে রয়েছে-, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৩৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৬৩৭) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৬৪) গ্রন্থে সাইফীর সূত্রে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৩৬) (১৪০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৮০৯) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৯৭৩) গ্রন্থে রয়েছে- আসমা ইবনে উবাইদের সূত্রে আবু সায়িব থেকে; এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যাও এবং তোমাদের সাথীকে দাফন করো।"
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ১১০৯০ এবং ১১২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এ অনুচ্ছেদে সাহল ইবনে সাদ থেকে তাহাবীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৪০) এবং তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৫৯৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে।
এবং ইবনে আবি লায়লার হাদীস থেকে অন্য একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৫২৬০) এবং তিরমিযী (১৪৮৫) গ্রন্থে রয়েছে। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 463)