11355 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، وَكَانَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (1).
11356 - حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاصُّ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَا رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ، يَخْتَالُ فِيهِمَا، أَمَرَ اللهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ، وَإِنَّهُ لَيَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
= عند الترمذي (2574)، وقال: حسن غريب صحيح، وفيه ذكر المصورين، بدل: "من قتل نفساً بغير نفس"، وسلف 2/ 336.
وآخر من حديث عائشة، سيرد 6/ 110 وفيه ذكر من لا يؤمن بيوم الحساب، بدل: من قتل نفساً بغير نفس، وفي إسناده ابن لهيعة.
(1) إسناده حسن وهو مكرر (11226) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف النضر بن إسماعيل، وعطية: وهو ابن سعد الكوفي.
وأخرجه البزار (2951) (زوائد) من طريق محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، بلفظ: "بينما رجل في حلة يتبختر فيها إذ خُسف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة"، قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو عبيدة.
وقد سلف برقم (11353).
11356 - حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاصُّ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَا رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ، يَخْتَالُ فِيهِمَا، أَمَرَ اللهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ، وَإِنَّهُ لَيَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
= عند الترمذي (2574)، وقال: حسن غريب صحيح، وفيه ذكر المصورين، بدل: "من قتل نفساً بغير نفس"، وسلف 2/ 336.
وآخر من حديث عائشة، سيرد 6/ 110 وفيه ذكر من لا يؤمن بيوم الحساب، بدل: من قتل نفساً بغير نفس، وفي إسناده ابن لهيعة.
(1) إسناده حسن وهو مكرر (11226) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف النضر بن إسماعيل، وعطية: وهو ابن سعد الكوفي.
وأخرجه البزار (2951) (زوائد) من طريق محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، بلفظ: "بينما رجل في حلة يتبختر فيها إذ خُسف به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة"، قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو عبيدة.
وقد سلف برقم (11353).
১১৩৫৫ - আমাদের কাছে জাকারিয়া ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদের মাঠে) বের হওয়ার আগে কিছু আহার করতেন, এবং তিনি ঈদের নামাজের আগে কোনো নামাজ পড়তেন না, তবে যখন তিনি তাঁর নামাজ শেষ করতেন, তখন দুই রাকাত নামাজ পড়তেন (১)।
১১৩৫৬ - আমাদের কাছে আন-নাদর ইবনে ইসমাঈল আবুল মুগীরাহ আল-কাস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি দুটি সবুজ চাদর পরিহিত অবস্থায় বের হয়েছিল, সে তাতে দম্ভভরে হাঁটছিল। তখন আল্লাহ জমিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে জমিন তাকে ধরে ফেলল (গ্রাস করল), আর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে ধসে যেতেই থাকবে" (২)।--------------------------------------------
= তিরমিজিতে (২৫৭৪) রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: হাসান গরীব সহীহ; এতে "অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা" এর স্থলে ছবি তৈরিকারীদের কথা উল্লিখিত হয়েছে, যা পূর্বে ২/৩৩৬-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা সামনে ৬/১১০-এ আসবে, তাতে "অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা" এর স্থলে "যে ব্যক্তি বিচার দিবসের ওপর ঈমান রাখে না" কথাটি রয়েছে, আর এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান এবং এটি সনদ ও মতন (মূলপাঠ) উভয় দিক থেকে পুনরাবৃত্তি (১১২২৬)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আন-নাদর ইবনে ইসমাঈল এবং আতিয়্যাহ (যিনি ইবনে সাদ আল-কুফি) দুর্বল হওয়ার কারণে।
আল-বাত্তার (২৯৫১) (জাওয়াইদ) মুহাম্মদ ইবনে আবু উবাইদাহ, তাঁর পিতা, আল-আমাশ, আবু সালেহ এবং আবু সাঈদের মাধ্যমে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি একটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দম্ভভরে হাঁটছিল, এমতাবস্থায় তাকে জমিনে ধসিয়ে দেওয়া হলো, অতঃপর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে ধসে যেতেই থাকবে।" আল-বাত্তার বলেন: আবু উবাইদাহ ছাড়া আর কেউ এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ১১৩৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৩৫৬ - আমাদের কাছে আন-নাদর ইবনে ইসমাঈল আবুল মুগীরাহ আল-কাস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি দুটি সবুজ চাদর পরিহিত অবস্থায় বের হয়েছিল, সে তাতে দম্ভভরে হাঁটছিল। তখন আল্লাহ জমিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে জমিন তাকে ধরে ফেলল (গ্রাস করল), আর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে ধসে যেতেই থাকবে" (২)।--------------------------------------------
= তিরমিজিতে (২৫৭৪) রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: হাসান গরীব সহীহ; এতে "অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা" এর স্থলে ছবি তৈরিকারীদের কথা উল্লিখিত হয়েছে, যা পূর্বে ২/৩৩৬-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা সামনে ৬/১১০-এ আসবে, তাতে "অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা" এর স্থলে "যে ব্যক্তি বিচার দিবসের ওপর ঈমান রাখে না" কথাটি রয়েছে, আর এর সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান এবং এটি সনদ ও মতন (মূলপাঠ) উভয় দিক থেকে পুনরাবৃত্তি (১১২২৬)।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আন-নাদর ইবনে ইসমাঈল এবং আতিয়্যাহ (যিনি ইবনে সাদ আল-কুফি) দুর্বল হওয়ার কারণে।
আল-বাত্তার (২৯৫১) (জাওয়াইদ) মুহাম্মদ ইবনে আবু উবাইদাহ, তাঁর পিতা, আল-আমাশ, আবু সালেহ এবং আবু সাঈদের মাধ্যমে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি একটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দম্ভভরে হাঁটছিল, এমতাবস্থায় তাকে জমিনে ধসিয়ে দেওয়া হলো, অতঃপর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে ধসে যেতেই থাকবে।" আল-বাত্তার বলেন: আবু উবাইদাহ ছাড়া আর কেউ এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ১১৩৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 452)