عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَتَكَلَّمُ يَقُولُ: وُكِّلْتُ الْيَوْمَ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ، وَبِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَبِمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ، فَيَقْذِفُهُمْ فِي غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ " (1).--------------------------------------------
(1) بعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية، وهو ابن سعد العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي.
وأخرجه بأطول منه البزار (3500) "زوائد" من طريق سليمان، عن فراس، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 160، وعبد بن حميد في "المنتخب" (896)، وأبو يعلى (1146)، والبيهقي في "البعث والنشور" (577) من طريق محمد بن أبي ليلى، والبزار (3500) "زوائد" أيضاً من طريق الأعمش، و (3501) من طريق مطرف وأشعث بن سوار، وأبو يعلى (1138) من طريق محمد بن جحادة، والطبراني في "الأوسط" (3993) من طريق مطرف، والبيهقي في "البعث" أيضاً (578) من طريق سليمان التيمي، ستتهم عن عطية، به. وليس في رواية ابن أبي ليلى ذكر من قتل نفساً بغير نفس.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (320) من طريق الأعمش، عن سعيد بن عُبَيْدة، عن أبي سعيد، به.
وأورده الهيثمي بلفظ البزار في "المجمع" 10/ 392، وقال: رواه البزار، واللفظ له، وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحوه، والطبراني في "الأوسط"، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح.
وللحديث دون قوله: "ومن قتل نفساً بغير نفس" شاهد من حديث أبي هريرة =
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "জাহান্নাম থেকে একটি গর্দান বের হবে যা কথা বলবে। সে বলবে: আজ আমাকে তিন শ্রেণির মানুষের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরশাসক, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ বা উপাস্য সাব্যস্ত করেছে এবং যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে। অতঃপর সে তাদের পেঁচিয়ে ধরবে এবং তাদেরকে জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর কিছু অংশ 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ)। আতিয়্যাহ-এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সা’দ আল-আওফি। মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'শাইখাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। মুয়াবিয়া ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি 'হাসানুল হাদিস' (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। শাইবান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি আল-খারিফি।
আল-বাজ্জার (৩৫০০) 'জাওয়ায়েদ'-এ সুলাইমানের সূত্রে, ফিরাস থেকে, এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১৩/১৬০, আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৯৬)-এ, আবু ইয়ালা (১১৪৬)-এ এবং বাইহাকি 'আল-বা’স ওয়ান নুশুর' (৫৭৭)-এ মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বজ্জার (৩৫০০) 'জাওয়ায়েদ'-এ আমাশের সূত্রে এবং (৩৫০১) মুতাররিফ ও আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, আবু ইয়ালা (১১৩৮) মুহাম্মদ ইবনে জুহাদার সূত্রে, তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৯৯৩) মুতাররিফের সূত্রে এবং বাইহাকি 'আল-বা’স'-এ (৫৭৮) সুলাইমান আত-তাইমির সূত্রে—এই ছয়জনই আতিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবি লায়লার বর্ণনায় 'অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা'র বিষয়টি উল্লেখ নেই।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩২০)-এ আমাশের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটিকে আল-বাজ্জারের শব্দে 'আল-মাজমা' ১০/৩৯২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আহমদ সংক্ষেপে, আবু ইয়ালা অনুরূপভাবে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির একটি সনদের বর্ণনাকারীগণ 'সহিহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
'যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে'—এই অংশটুকু ছাড়া হাদিসটির জন্য আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে একটি 'শাহেদ' (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 451)