عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الْوَهْمِ (1): " يُتَوَخَّى " (2) قَالَ لَهُ رَجُلٌ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فِيمَا أَعْلَمُ (3).
11350 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (4): " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ لَهُ بَيْتًا فِي النَّارِ " (5).--------------------------------------------
(1) قوله: "في الوهم" ليس في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): يتحرى، والمثبت من (س)، وعليها علامة الصحة.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري: وهو ابن قيس البصري، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقد أثبت البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 31 سماع عمرو بن دينار منه هذا الحديث. هاشم: هو ابن القاسم.
وقد سلف نحوه برقم (11782)، وفيه: "فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن"، وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3602)، والتعليق عليه. وسيأتي هذا الحديث برقم (11420).
(4) كلمة "قال" من (م).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام: وهو القصار الأزدي، فقد أخرج له مسلم، وهو حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْدَاني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 762، وابن ماجه (37)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (401) من طريقين، عن عطية، به.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح بالأرقام (11344) و (11424).
11350 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (4): " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّ لَهُ بَيْتًا فِي النَّارِ " (5).--------------------------------------------
(1) قوله: "في الوهم" ليس في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): يتحرى، والمثبت من (س)، وعليها علامة الصحة.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان اليشكري: وهو ابن قيس البصري، فمن رجال الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، وقد أثبت البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 31 سماع عمرو بن دينار منه هذا الحديث. هاشم: هو ابن القاسم.
وقد سلف نحوه برقم (11782)، وفيه: "فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن"، وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3602)، والتعليق عليه. وسيأتي هذا الحديث برقم (11420).
(4) كلمة "قال" من (م).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعد العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام: وهو القصار الأزدي، فقد أخرج له مسلم، وهو حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْدَاني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 762، وابن ماجه (37)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (401) من طريقين، عن عطية، به.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح بالأرقام (11344) و (11424).
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সন্দেহের (১) ক্ষেত্রে বলেছেন: "সঠিকটা অনুসন্ধান করতে হবে" (২)। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: এটি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমার জানামতে তাই (৩)।
১১৩৫০ - মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফিরাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন (৪): "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, তার জন্য জাহান্নামে একটি ঘর রয়েছে" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "সন্দেহের ক্ষেত্রে" অংশটি পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'সে অনুসন্ধান করবে', আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (স) থেকে নেওয়া, এবং এর ওপর সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলাইমান আল-ইয়াশকারী ব্যতীত সকলেই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তিনি হলেন ইবনে কাইস আল-বাসরী, তিনি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখুল কাবীর' ৪/৩১-এ আমর ইবনে দীনারের তাঁর থেকে এই হাদীসটি শোনার বিষয়টি প্রমাণ করেছেন। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম।
ইতিপূর্বে ১১৭৮২ নম্বরে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "সে যেন সন্দেহ বর্জন করে এবং যা নিশ্চিত তার ওপর ভিত্তি করে"। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদীস ৩৬০২ এবং তার ওপর টীকা দেখুন। সামনে এই হাদীসটি ১১৪২০ নম্বরে আসবে।
(৪) "বলেছেন" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ম) থেকে নেওয়া।
(৫) হাদীসটি সহীহ, তবে আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে সা’দ আল-আওফী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ব্যতীত সকলেই শাইখাইনের বর্ণনাকারী: তিনি হলেন আল-কাসসার আল-আযদী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী)। শায়বান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী।
ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৭৬২, ইবনে মাজাহ (৩৭) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলাল আসার' (৪০১) গ্রন্থে আতিয়্যাহর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১১৩৪৪ ও ১১৪২৪ নম্বরে সহীহ সনদে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৩৫০ - মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফিরাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন (৪): "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, তার জন্য জাহান্নামে একটি ঘর রয়েছে" (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "সন্দেহের ক্ষেত্রে" অংশটি পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'সে অনুসন্ধান করবে', আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (স) থেকে নেওয়া, এবং এর ওপর সঠিক হওয়ার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুলাইমান আল-ইয়াশকারী ব্যতীত সকলেই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তিনি হলেন ইবনে কাইস আল-বাসরী, তিনি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখুল কাবীর' ৪/৩১-এ আমর ইবনে দীনারের তাঁর থেকে এই হাদীসটি শোনার বিষয়টি প্রমাণ করেছেন। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম।
ইতিপূর্বে ১১৭৮২ নম্বরে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "সে যেন সন্দেহ বর্জন করে এবং যা নিশ্চিত তার ওপর ভিত্তি করে"। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদীস ৩৬০২ এবং তার ওপর টীকা দেখুন। সামনে এই হাদীসটি ১১৪২০ নম্বরে আসবে।
(৪) "বলেছেন" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ম) থেকে নেওয়া।
(৫) হাদীসটি সহীহ, তবে আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে সা’দ আল-আওফী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ব্যতীত সকলেই শাইখাইনের বর্ণনাকারী: তিনি হলেন আল-কাসসার আল-আযদী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী)। শায়বান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী।
ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৭৬২, ইবনে মাজাহ (৩৭) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলাল আসার' (৪০১) গ্রন্থে আতিয়্যাহর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১১৩৪৪ ও ১১৪২৪ নম্বরে সহীহ সনদে এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 448)