11347 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ، فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَلَمْ يَلْغُ وَلَمْ يَجْهَلْ حَتَّى يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ، وَفِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا--------------------------------------------
= العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام، وهو القصار الأزدي، فقد أخرج له مسلم، وهو مختلف فيه، ويترجح أنه حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني.
وأخرجه البزار (1686) (زوائد) من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإِسناد.
وأرده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 258، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية، وهو ضعيف.
وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند ابن عمر في حديثه رقم (4616).
ونزيد هنا حديث أنس عند البخاري (2851)، ومسلم (1874)، سيرد 3/ 114، بلفظ: "البركة في نواصي الخيل".
وحديث سوادة بن الربيع عند البزار (1688) (زوائد)، قال البزار: لا نعلم روى سوادة إلَّا هذا. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 259: ورجاله ثقات.
وحديث أبي كبشة عند الطبراني في "الكبير" 22/ (849)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 91. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 259: رواه الطبراني، ورجاله ثقات.
وحديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (7994)، قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 260: فيه راشد بن يحيى المازني، ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ ويخالف.
وغيرهم ذكرهم الهيثمي في "المجمع" 5/ 259، وفي أسانيد أحاديثهم مجاهيل.
= العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن هشام، وهو القصار الأزدي، فقد أخرج له مسلم، وهو مختلف فيه، ويترجح أنه حسن الحديث. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني.
وأخرجه البزار (1686) (زوائد) من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإِسناد.
وأرده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 258، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية، وهو ضعيف.
وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند ابن عمر في حديثه رقم (4616).
ونزيد هنا حديث أنس عند البخاري (2851)، ومسلم (1874)، سيرد 3/ 114، بلفظ: "البركة في نواصي الخيل".
وحديث سوادة بن الربيع عند البزار (1688) (زوائد)، قال البزار: لا نعلم روى سوادة إلَّا هذا. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 259: ورجاله ثقات.
وحديث أبي كبشة عند الطبراني في "الكبير" 22/ (849)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 91. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 259: رواه الطبراني، ورجاله ثقات.
وحديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (7994)، قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 260: فيه راشد بن يحيى المازني، ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ ويخالف.
وغيرهم ذكرهم الهيثمي في "المجمع" 5/ 259، وفي أسانيد أحاديثهم مجاهيل.
১১৩৪৭ - মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফিরাসের সূত্রে, তিনি আতিয়্যাহর সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ (রা.)-এর সূত্রে, তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি পবিত্রতা অর্জন করে এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা লাভ করে, অতঃপর জুমার সালাতে আসে এবং ইমাম ফিরে যাওয়া (সালাত শেষ করা) পর্যন্ত কোনো অনর্থক কথা না বলে বা অজ্ঞতাসূলভ আচরণ না করে, তবে তা এই জুমা এবং অপর জুমার মধ্যবর্তী সময়ের পাপের জন্য কাফফারা হয়ে যায়। আর জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যাতে কোনো...”--------------------------------------------
= আল-আউফী, এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল মুআবিয়া বিন হিশাম ব্যতীত; তিনি হলেন আল-কাসসার আল-আযদী। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত হলো তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী।
এবং আল-বাযযার (১৬৮৬) (যাওয়ায়েদ) মুআবিয়া বিন হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’ ৫/ ২৫৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
ইতিপূর্বে ইবনে উমারের মুসনাদে ৪৬১৬ নং হাদিসে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আমরা এখানে বুখারী (২৮৫১) ও মুসলিম (১৮৭৪) এর বরাতে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি অতিরিক্ত যুক্ত করছি, যা সামনে ৩/ ১১৪ পৃষ্ঠায় আসবে, যার শব্দ হলো: “ঘোড়ার কপালে বরকত রয়েছে”।
এবং বাযযার-এর (১৬৮৮) (যাওয়ায়েদ) সাওয়াদাহ বিন আল-রাবি‘-এর হাদিস; বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে সাওয়াদাহ এটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৮৪৯) গ্রন্থে এবং হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ ২/ ৯১ গ্রন্থে আবু কাবশাহর হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৭৯৯৪) গ্রন্থে আবু উমামার হাদিস; হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৬০ গ্রন্থে বলেছেন: এতে রাশিদ বিন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী রয়েছেন, ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিপরীত বর্ণনা করেন।
এবং হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে আরও অনেকের কথা উল্লেখ করেছেন, যাঁদের বর্ণিত হাদিসসমূহের সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারীগণ রয়েছেন।
= আল-আউফী, এবং তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল মুআবিয়া বিন হিশাম ব্যতীত; তিনি হলেন আল-কাসসার আল-আযদী। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত হলো তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী।
এবং আল-বাযযার (১৬৮৬) (যাওয়ায়েদ) মুআবিয়া বিন হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’ ৫/ ২৫৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
ইতিপূর্বে ইবনে উমারের মুসনাদে ৪৬১৬ নং হাদিসে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আমরা এখানে বুখারী (২৮৫১) ও মুসলিম (১৮৭৪) এর বরাতে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি অতিরিক্ত যুক্ত করছি, যা সামনে ৩/ ১১৪ পৃষ্ঠায় আসবে, যার শব্দ হলো: “ঘোড়ার কপালে বরকত রয়েছে”।
এবং বাযযার-এর (১৬৮৮) (যাওয়ায়েদ) সাওয়াদাহ বিন আল-রাবি‘-এর হাদিস; বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে সাওয়াদাহ এটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৮৪৯) গ্রন্থে এবং হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ ২/ ৯১ গ্রন্থে আবু কাবশাহর হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৭৯৯৪) গ্রন্থে আবু উমামার হাদিস; হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৬০ গ্রন্থে বলেছেন: এতে রাশিদ বিন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী রয়েছেন, ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিপরীত বর্ণনা করেন।
এবং হাইসামি ‘মাজমা’ ৫/ ২৫৯ গ্রন্থে আরও অনেকের কথা উল্লেখ করেছেন, যাঁদের বর্ণিত হাদিসসমূহের সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারীগণ রয়েছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 445)