11341 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتِيلًا بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذُرِعَ مَا بَيْنَهُمَا، قَالَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شِبْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْقَاهُ عَلَى أَقْرَبِهِمَا (1).
11342 - حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بُعِثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتُخْلِفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ--------------------------------------------
= القلب.
(1) إسناده ضعيف جداً، لضعف أبي إسرائيل: وهو المُلَائي الكوفي، وعطية: وهو ابن سَعْد العَوْفي. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه البزار (1534) (زوائد)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 76، وابن عدي في "الكامل" 1/ 287، والبيهقي في "السنن" 8/ 126 من طرق عن أبي إسرائيل، بهذا الإِسناد. وقال البزار: لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلَّا بهذا الإِسناد، وأبو إسرائيل ليس بالقوي. وقال العقيلي: ما جاء به غيره، وليس له أصل. وقال البيهقي: تفرد به أبو إسرائيل عن عطية، وكلاهما لا يحتج بروايتهما.
قلنا: وقد تابع أبا إسرائيل الصبيُّ بنُ الأشعث السلولي فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1411، عنه، عن عطية، به، مرفوعاً. ولكن الصبي صاحب مناكير، وهذا الحديث أحدها فيما ذكر ابن عدي.
وقد أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 290، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف.
وسيأتي برقم (11845).
11342 - حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بُعِثَ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتُخْلِفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ--------------------------------------------
= القلب.
(1) إسناده ضعيف جداً، لضعف أبي إسرائيل: وهو المُلَائي الكوفي، وعطية: وهو ابن سَعْد العَوْفي. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه البزار (1534) (زوائد)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 76، وابن عدي في "الكامل" 1/ 287، والبيهقي في "السنن" 8/ 126 من طرق عن أبي إسرائيل، بهذا الإِسناد. وقال البزار: لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلَّا بهذا الإِسناد، وأبو إسرائيل ليس بالقوي. وقال العقيلي: ما جاء به غيره، وليس له أصل. وقال البيهقي: تفرد به أبو إسرائيل عن عطية، وكلاهما لا يحتج بروايتهما.
قلنا: وقد تابع أبا إسرائيل الصبيُّ بنُ الأشعث السلولي فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1411، عنه، عن عطية، به، مرفوعاً. ولكن الصبي صاحب مناكير، وهذا الحديث أحدها فيما ذكر ابن عدي.
وقد أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 6/ 290، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف.
وسيأتي برقم (11845).
১১৩৪১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি গ্রামের মাঝখানে একজন নিহত ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদেশ দিলেন এবং গ্রাম দুটির মধ্যবর্তী দূরত্ব পরিমাপ করা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের বিঘতের (পরিমাপের) দিকে তাকাচ্ছি; অতঃপর তিনি তাকে নিকটবর্তী গ্রামের অন্তর্ভুক্ত করলেন (১)।
১১৩৪২ - ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুসকে যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি এবং এমন কোনো খলিফা নিযুক্ত হননি যার জন্য দুজন ঘনিষ্ঠ সহচর ছিল না; এক প্রকারের সহচর তাকে নির্দেশ দেয়--------------------------------------------
= অন্তর।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আবু ইসরাঈল আল-মুলাই আল-কুফী এবং আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
আল-বাযযার (১৫৩৪) (যাওয়ায়েদ), আল-উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/৭৬), ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (১/২৮৭), এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/১২৬) আবু ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেছেন: আমরা এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সনদ ব্যতীত জানি না, আর আবু ইসরাঈল শক্তিশালী নন। আল-উকাইলী বলেছেন: এটি তিনি ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। আল-বায়হাকী বলেছেন: আবু ইসরাঈল আতিয়্যাহ থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের উভয়ের কারো বর্ণনা দ্বারাই দলিল পেশ করা যায় না।
আমরা বলছি: আস-সাবী ইবনে আল-আশআস আস-সালুলী আবু ইসরাঈলের অনুসরণ করেছেন যা ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৪/১৪১১) তার সূত্রে আতিয়্যাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সাবী আপত্তিকর বা বানোয়াট বর্ণনার অধিকারী (সাহেবে মানাকীর), আর ইবনে আদী যা উল্লেখ করেছেন এটি সেগুলোর অন্যতম।
আল-হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে (৬/২৯০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
সামনে এটি ১১৮৪৫ নম্বরে আসবে।
১১৩৪২ - ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুসকে যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি এবং এমন কোনো খলিফা নিযুক্ত হননি যার জন্য দুজন ঘনিষ্ঠ সহচর ছিল না; এক প্রকারের সহচর তাকে নির্দেশ দেয়--------------------------------------------
= অন্তর।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আবু ইসরাঈল আল-মুলাই আল-কুফী এবং আতিয়্যাহ ইবনে সাদ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
আল-বাযযার (১৫৩৪) (যাওয়ায়েদ), আল-উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/৭৬), ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (১/২৮৭), এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/১২৬) আবু ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেছেন: আমরা এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সনদ ব্যতীত জানি না, আর আবু ইসরাঈল শক্তিশালী নন। আল-উকাইলী বলেছেন: এটি তিনি ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। আল-বায়হাকী বলেছেন: আবু ইসরাঈল আতিয়্যাহ থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের উভয়ের কারো বর্ণনা দ্বারাই দলিল পেশ করা যায় না।
আমরা বলছি: আস-সাবী ইবনে আল-আশআস আস-সালুলী আবু ইসরাঈলের অনুসরণ করেছেন যা ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৪/১৪১১) তার সূত্রে আতিয়্যাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সাবী আপত্তিকর বা বানোয়াট বর্ণনার অধিকারী (সাহেবে মানাকীর), আর ইবনে আদী যা উল্লেখ করেছেন এটি সেগুলোর অন্যতম।
আল-হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে (৬/২৯০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
সামনে এটি ১১৮৪৫ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 441)