11335 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْإِيمَانِ (1) كَمَثَلِ الْفَرَسِ عَلَى آخِيَّتِهِ، يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْإِيمَانِ " (2).--------------------------------------------
= أبي هريرة، مرفوعاً، ولفظه: "أتدرون ما المعيشة الضنكة"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "عذاب الكافر في قبره، والذي نفسي بيده، إنه يسلَّط عليه تسعة وتسعون تنيناً، أتدرون ما التنين سبعون حية، لكل حية سبع رؤوس يلسعونه، ويخدشونه إلى يوم القيامة"، وهذا إسناد حسن، فإن أبا السمح -وهو دراج- أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، وهو هنا رواه عن ابن حجيرة، وهو عبد الرحمن، قاضي مصر، أخرج له مسلم وأصحاب السنن، ووثقه النسائي وغيره.
قال السندي: قوله: "تنيناً": هو نوع من الحيات، كثير السم، كبير الجثة.
قوله: "خضرا": بفتح خاء وكسرها.
(1) لفظة: ومثل الإِيمان، ليست في (م).
(2) إسناده ضعيف، أبو سليمان الليثي، قال الحافظ في ترجمته في "التعجيل" ص 492، قال علي ابن المديني: مجهول، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يُعرف اسمه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يزد على ذكر شيخه والراوي عنه. وعبد الله بن الوليد: هو ابن قيس التجيبي، قال البرقاني عن الدارقطني: لا يُعتبر به، وقال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وسعيد بن أبي أيوب: هو المصري. =
= أبي هريرة، مرفوعاً، ولفظه: "أتدرون ما المعيشة الضنكة"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "عذاب الكافر في قبره، والذي نفسي بيده، إنه يسلَّط عليه تسعة وتسعون تنيناً، أتدرون ما التنين سبعون حية، لكل حية سبع رؤوس يلسعونه، ويخدشونه إلى يوم القيامة"، وهذا إسناد حسن، فإن أبا السمح -وهو دراج- أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، وهو هنا رواه عن ابن حجيرة، وهو عبد الرحمن، قاضي مصر، أخرج له مسلم وأصحاب السنن، ووثقه النسائي وغيره.
قال السندي: قوله: "تنيناً": هو نوع من الحيات، كثير السم، كبير الجثة.
قوله: "خضرا": بفتح خاء وكسرها.
(1) لفظة: ومثل الإِيمان، ليست في (م).
(2) إسناده ضعيف، أبو سليمان الليثي، قال الحافظ في ترجمته في "التعجيل" ص 492، قال علي ابن المديني: مجهول، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يُعرف اسمه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يزد على ذكر شيخه والراوي عنه. وعبد الله بن الوليد: هو ابن قيس التجيبي، قال البرقاني عن الدارقطني: لا يُعتبر به، وقال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وسعيد بن أبي أيوب: هو المصري. =
১১৩৩৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ, আবু সুলাইমান আল-লাইসি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মুমিন এবং ঈমানের উদাহরণ হলো খুঁটিতে বাঁধা ঘোড়ার মতো, সে আশেপাশে ঘুরে বেড়ায় তারপর আবার তার খুঁটির কাছে ফিরে আসে। আর মুমিন ব্যক্তিও বিস্মৃত হয় (ভুল করে), তারপর আবার ঈমানের দিকে ফিরে আসে।"--------------------------------------------
= আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা কি জানো সংকীর্ণ জীবন কী?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "কবরে কাফিরের আযাব। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তার ওপর নিরানব্বইটি বিশাল সাপ (তনিন) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো তনিন কী? সত্তরটি সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি করে মাথা রয়েছে, যারা তাকে কিয়ামত পর্যন্ত দংশন করতে থাকবে এবং শরীর বিদীর্ণ করতে থাকবে।" এই সনদটি হাসান, কারণ আবু সামহ -যিনি দাররাজ- তাঁর হাদিসগুলো সঠিক, তবে আবু হাইসাম থেকে আবু সাঈদ সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলো ব্যতীত। আর এখানে তিনি ইবনে হুজাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হলেন আব্দুর রহমান, মিশরের বিচারক, ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তনিন": এটি এক প্রকার সাপ, যার বিষ অনেক বেশি এবং দেহ অনেক বড়।
তাঁর উক্তি: "খাদরা": খা বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং কাসরা (যের) যোগে।
(১) "এবং ঈমানের উদাহরণ" শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবু সুলাইমান আল-লাইসি সম্পর্কে আল-হাফিজ "আত-তাজিল" গ্রন্থের ৪৯২ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনীতে বলেছেন: আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। আবু আহমাদ আল-হাকিম তাঁকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম জানা যায় না। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তাঁর উস্তাদ এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু বলেননি। আর আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আত-তুজিবি। আল-বারকানি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তাঁর বর্ণনা ধর্তব্য নয়। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি শিথিল। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি। আর সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব: তিনি হলেন মিশরীয়। =
= আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা কি জানো সংকীর্ণ জীবন কী?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "কবরে কাফিরের আযাব। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তার ওপর নিরানব্বইটি বিশাল সাপ (তনিন) লেলিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো তনিন কী? সত্তরটি সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি করে মাথা রয়েছে, যারা তাকে কিয়ামত পর্যন্ত দংশন করতে থাকবে এবং শরীর বিদীর্ণ করতে থাকবে।" এই সনদটি হাসান, কারণ আবু সামহ -যিনি দাররাজ- তাঁর হাদিসগুলো সঠিক, তবে আবু হাইসাম থেকে আবু সাঈদ সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলো ব্যতীত। আর এখানে তিনি ইবনে হুজাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হলেন আব্দুর রহমান, মিশরের বিচারক, ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তনিন": এটি এক প্রকার সাপ, যার বিষ অনেক বেশি এবং দেহ অনেক বড়।
তাঁর উক্তি: "খাদরা": খা বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং কাসরা (যের) যোগে।
(১) "এবং ঈমানের উদাহরণ" শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবু সুলাইমান আল-লাইসি সম্পর্কে আল-হাফিজ "আত-তাজিল" গ্রন্থের ৪৯২ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনীতে বলেছেন: আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। আবু আহমাদ আল-হাকিম তাঁকে এমন ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম জানা যায় না। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তাঁর উস্তাদ এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা ছাড়া অতিরিক্ত কিছু বলেননি। আর আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আত-তুজিবি। আল-বারকানি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তাঁর বর্ণনা ধর্তব্য নয়। ইবনে হাজার "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি শিথিল। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি। আর সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব: তিনি হলেন মিশরীয়। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 435)