"অবিশ্বাসীর (কাফিরের) ওপর তার কবরে নিরানব্বইটি (১) বিশালাকার সাপ (তানিন) নিযুক্ত করা হয়, যা তাকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দংশন করতে থাকে। যদি (২) তাদের মধ্য থেকে একটি সাপও জমিনে নিঃশ্বাস ফেলত, তবে জমিনে কোনো সবুজ উদ্ভিদ জন্জাত না (৩)।" --------------------------------------------
(১) (যা ৪), (সীন), (সোয়াদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিসঈন' (নিরানব্বই)।
(২) (যা ৪) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ালাউ' (যদি)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু হাইসাম থেকে বর্ণিত বর্ণনায় দাররাজ আবু সামহ দুর্বল; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'শাইখাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১৩/১৭৫, আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৯২৯), দারেমি ২/৩৩১, ইবনে হিব্বান (৩১২১) এবং আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৫৯-এ আবু আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (১৩২৯) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন 'মাওকুফ' (সাহাবির উক্তি) হিসেবে।
আমরা বলি: সম্ভবত আবু ইয়ালার মুসনাদে 'মাওকুফ' হওয়াটি একটি পুরনো ভুল, যেহেতু ইবনে হিব্বান তার সূত্রেই (৩১২১) এটি 'মারফু' (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেছেন!
এবং বাইহাকি 'ইসবাত আজাবিল কবর' (৬১) গ্রন্থে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন 'মাওকুফ' হিসেবে, আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই 'সংকীর্ণ জীবন' (আল-মাঈশাতুয যাঙ্ক) হলো এই যে, তার ওপর কবরে নিরানব্বইটি বিশালাকার সাপকে ছেড়ে দেওয়া হবে যারা তাকে দংশন করবে।
এবং তাবারী তার 'তাফসির' ১৬/২২৭-এ ইবনে আবি হিলালের সূত্রে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: 'সংকীর্ণ জীবন' হলো কবরের আজাব; নিশ্চয়ই কাফিরের ওপর তার কবরে নিরানব্বইটি বিশালাকার সাপ ছেড়ে দেওয়া হয় যারা তাকে দংশন করে এবং তার গোশত ছিঁড়ে ফেলে যতক্ষণ না তাকে পুনরুত্থিত করা হয়। আর বলা হতো: যদি তাদের মধ্য থেকে একটি সাপ জমিনে নিঃশ্বাস ফেলত, তবে কোনো ফসল জন্জাত না।
হাদিসটি হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৩/৫৫-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও আবু ইয়ালা 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে দাররাজ রয়েছে, তার ব্যাপারে সমালোচনা আছে, তবে তাকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে!
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা আবু ইয়ালা (৬৬৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩১২২) বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু সামহ থেকে, তিনি ইবনে হুজাইরা থেকে =