11325 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الضِّيَافَةُ ثَلَاثٌ: فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ " (1).
11326 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 288، ومسلم (754) (160)، وابنُ خزيمة (1089)، وأبو عوانة 2/ 308، والحاكم في "المستدرك" 1/ 301، والبيهقي في "السنن" 2/ 478 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، مع أنه عند مسلم كما سلف.
وقد سلف بالأرقام (11097) و (11302)، وبنحوه برقم (11001).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. ومعمر: وهو ابن راشد الأزدي سمع من الجُرَيري: وهو سعيد بن إياس قبل اختلاطه.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20528) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (870)، والبيهقي في "السنن" 9/ 197.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 478 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الجريري، به، موقوفاً.
وقد سلف مطولاً برقم (11045)، وذكرنا هناك شواهده. وسيأتي برقم (11615).
11326 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَزَلَازِلَ، فَيَمْلَأُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 288، ومسلم (754) (160)، وابنُ خزيمة (1089)، وأبو عوانة 2/ 308، والحاكم في "المستدرك" 1/ 301، والبيهقي في "السنن" 2/ 478 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، مع أنه عند مسلم كما سلف.
وقد سلف بالأرقام (11097) و (11302)، وبنحوه برقم (11001).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. ومعمر: وهو ابن راشد الأزدي سمع من الجُرَيري: وهو سعيد بن إياس قبل اختلاطه.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20528) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (870)، والبيهقي في "السنن" 9/ 197.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 478 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن الجريري، به، موقوفاً.
وقد سلف مطولاً برقم (11045)، وذكرنا هناك شواهده. وسيأتي برقم (11615).
১১৩২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আতিথেয়তা তিন দিন; এরপর যা অতিরিক্ত হবে তা সদকাহ স্বরূপ।" (১)।
১১৩২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর, আল-মু’আল্লা বিন যিয়াদ থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আলা বিন বাশীর, আবু আস-সিদ্দীক আন-নাজী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে মাহদী সম্পর্কে সুসংবাদ দিচ্ছি, যাকে আমার উম্মতের মধ্যে মানুষের পারস্পরিক বিভেদ ও ভূমিকম্পের সময়ে পাঠানো হবে; অতঃপর তিনি পরিপূর্ণ করবেন..."--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮৮, মুসলিম (৭৫৪) (১৬০), ইবনে খুযায়মাহ (১০৮৯), আবু আওয়ানাহ ২/৩০৮, আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ১/৩০১, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/৪৭৮-এ আবদ আল-আ’লা বিন আবদ আল-আ’লা-এর সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও এটি মুসলিমের নিকট বিদ্যমান যেমন পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১০৯৭ ও ১১৩০২ নম্বরে এবং অনুরূপ ১১০০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাহ ব্যতীত: তিনি হলেন আল-মুনজির বিন মালিক আল-আবদী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি, যিনি আল-জুরায়রী—অর্থাৎ সাঈদ বিন ইয়াস—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে হাদীস শুনেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থে (২০৫২৮) রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৭০) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/১৯৭।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৪৭৮-এ আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামার সূত্রে আল-জুরায়রী থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে ১১০৪৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। এটি সামনে ১১৬১৫ নম্বরে আসবে।
১১৩২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর, আল-মু’আল্লা বিন যিয়াদ থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আলা বিন বাশীর, আবু আস-সিদ্দীক আন-নাজী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে মাহদী সম্পর্কে সুসংবাদ দিচ্ছি, যাকে আমার উম্মতের মধ্যে মানুষের পারস্পরিক বিভেদ ও ভূমিকম্পের সময়ে পাঠানো হবে; অতঃপর তিনি পরিপূর্ণ করবেন..."--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৮৮, মুসলিম (৭৫৪) (১৬০), ইবনে খুযায়মাহ (১০৮৯), আবু আওয়ানাহ ২/৩০৮, আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ১/৩০১, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/৪৭৮-এ আবদ আল-আ’লা বিন আবদ আল-আ’লা-এর সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও এটি মুসলিমের নিকট বিদ্যমান যেমন পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১০৯৭ ও ১১৩০২ নম্বরে এবং অনুরূপ ১১০০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাহ ব্যতীত: তিনি হলেন আল-মুনজির বিন মালিক আল-আবদী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি, যিনি আল-জুরায়রী—অর্থাৎ সাঈদ বিন ইয়াস—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে হাদীস শুনেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থে (২০৫২৮) রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" (৮৭০) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/১৯৭।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৪৭৮-এ আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামার সূত্রে আল-জুরায়রী থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে ১১০৪৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। এটি সামনে ১১৬১৫ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 426)