11321 - حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ؛ فَذَكَرَهُ (1).
11322 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَوْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ - مَعْمَرٌ شَكَّ (2) -، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ " قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ، يَعْبُدُ رَبَّهُ عز وجل، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض، وهو ابن هلال الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتَوائي، ويحيى بن أبي كثير: هو الطائي.
وانظر ما قبله.
(2) في (ظ 4): يشك، وهي نسخة في هامشي (س) و (ص).
(3) حديث صحيح، وشك معمر: وهو ابن راشد الأزدي في هذا الإِسناد لا يؤثر، فقد روي عنه من غير شك كما سيرد، والحديث هو حديث عطاء بن يزيد الليثي، كما ورد في رواياته في "المسند"، انظر (11125).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20761)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 5/ 56 - 57.
وعلقه البخاري بإثر الرواية (6494) بصيغة الجزم عن معمر، به، على الشك.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (975)، ومسلم (1888) (123)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (37)، والخطابي في "العزلة" ص 66 من طريق =
১১৩২১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (১)।
১১৩২২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ অথবা আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে—মা'মার সন্দেহ পোষণ করেছেন (২)—তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "সেই মুমিন যে আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে।" তিনি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: "তারপর সেই ব্যক্তি যে লোকালয় থেকে দূরে পাহাড়ের কোনো এক গিরিপথে নির্জনে অবস্থান করে, তার মহান প্রতিপালকের ইবাদত করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে দূরে রাখে" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে ইয়াদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন ইয়াদ ইবনে হিলাল আল-আনসারি, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির: তিনি হলেন আত-তাই।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি সন্দেহ করছেন", যা (সিন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে মা'মার—যিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আজদি—এর সন্দেহ পোষণ করা কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ তাঁর থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই এটি বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে। আর হাদিসটি হলো আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসির হাদিস, যেমনটি "মুসনাদ"-এর বর্ণনাগুলোতে এসেছে, দেখুন (১১১২৫)।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৭৬১)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ৫/ ৫৬-৫৭ তে এটি সংকলন করেছেন।
বুখারি (৬৪৯৪) নং বর্ণনার অনুবর্তী হিসেবে মা'মার থেকে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানেও সন্দেহ সহকারে বর্ণিত হয়েছে।
আব আব্দ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯৭৫), মুসলিম (১৮৮৮) (১২৩), ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (৩৭) এবং খাত্তাবি "আল-উযলাত" পৃষ্ঠা ৬৬-তে তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 424)