11316 - حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ، فَذَكَرَهُ، قَالَ: وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَضْرِبَ عَلَى النَّاسِ بَعْثًا ذَكَرَهُ، وَإِلَّا انْصَرَفَ (1).
11317 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ (2) عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا، فَكَثُرَ دَيْنُهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " قَالَ: فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ " (3).--------------------------------------------
= قال السندي: فوله: بالقرط، بضم قاف، وسكون راء، نوع من حلي الأذن معروف.
قوله: البعث، بفتح فسكون، أي: بعث الجيش، وإرسالهم إلى محل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي.
وانظر ما قبله.
(2) تحرف في (م) إلى: عن.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مدرك-، فقد روى له النسائي وأبو داود في كتاب "التفرد"، وهو ثقة متقن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 318 - 319، وعبد بن حميد (992)، ومسلم (1556)، وأبو داود (3469)، والترمذي (655)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 265 و 312، وفي "الكبرى" (6121) و (6274)، وابن ماجه (2356)، وابن الجارود في "المنتقى" (1027)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 35 - 36، وفي "شرح مشكل الآثار" (1879)، وابن حبان (5033)، والبيهقي في "السنن" =
11317 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ (2) عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا، فَكَثُرَ دَيْنُهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " قَالَ: فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ " (3).--------------------------------------------
= قال السندي: فوله: بالقرط، بضم قاف، وسكون راء، نوع من حلي الأذن معروف.
قوله: البعث، بفتح فسكون، أي: بعث الجيش، وإرسالهم إلى محل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي.
وانظر ما قبله.
(2) تحرف في (م) إلى: عن.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مدرك-، فقد روى له النسائي وأبو داود في كتاب "التفرد"، وهو ثقة متقن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 318 - 319، وعبد بن حميد (992)، ومسلم (1556)، وأبو داود (3469)، والترمذي (655)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 265 و 312، وفي "الكبرى" (6121) و (6274)، وابن ماجه (2356)، وابن الجارود في "المنتقى" (1027)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 35 - 36، وفي "شرح مشكل الآثار" (1879)، وابن حبان (5033)، والبيهقي في "السنن" =
১১৩১৬ - আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: যদি তিনি লোকদের উপর কোনো সৈন্যবাহিনী পাঠানোর ইচ্ছা করতেন তবে তিনি তা উল্লেখ করতেন, অন্যথায় তিনি ফিরে যেতেন (১)।
১১৩১৭ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বুকাইর ইবনে (২) আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার ক্রয়কৃত ফলের ক্ষেত্রে লোকসানের সম্মুখীন হন, ফলে তার ঋণের পরিমাণ বেড়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে সদকা দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন মানুষ তাকে সদকা দিল, কিন্তু তা তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যা পাও তা-ই গ্রহণ করো, এর বাইরে তোমাদের জন্য আর কিছু নেই" (৩)।--------------------------------------------
= আস-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "বিল-কুরত", ক্বাফ অক্ষরে পেশ এবং রা অক্ষরে জজম যোগে, এটি এক প্রকার পরিচিত কানের অলংকার।
তাঁর উক্তি: "আল-বা’ছ", ফাতহা ও সুকুন যোগে, অর্থাৎ সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করা এবং তাদেরকে কোনো স্থানে প্রেরণ করা।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-মাখজুমি। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "থেকে" শব্দে পরিবর্তিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কামিল ছাড়া শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আর আবু কামিল—তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক—তার থেকে নাসায়ি ও আবু দাউদ "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুসংহত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৭/৩১৮-৩১৯, আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৯২), মুসলিম (১৫৫৬), আবু দাউদ (৩৪৬৯), তিরমিজি (৬৫৫), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/২৬৫ ও ৩১২-তে এবং "আল-কুবরা" (৬১২১) ও (৬২৭৪)-এ, ইবনে মাজাহ (২৩৫৬), ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (১০২৭)-তে, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩৫-৩৬-এ এবং "শারহু মুশকিলাল আসার" (১৮৭৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৫০৩৩) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে।
১১৩১৭ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বুকাইর ইবনে (২) আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার ক্রয়কৃত ফলের ক্ষেত্রে লোকসানের সম্মুখীন হন, ফলে তার ঋণের পরিমাণ বেড়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে সদকা দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন মানুষ তাকে সদকা দিল, কিন্তু তা তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যা পাও তা-ই গ্রহণ করো, এর বাইরে তোমাদের জন্য আর কিছু নেই" (৩)।--------------------------------------------
= আস-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "বিল-কুরত", ক্বাফ অক্ষরে পেশ এবং রা অক্ষরে জজম যোগে, এটি এক প্রকার পরিচিত কানের অলংকার।
তাঁর উক্তি: "আল-বা’ছ", ফাতহা ও সুকুন যোগে, অর্থাৎ সৈন্যবাহিনী প্রস্তুত করা এবং তাদেরকে কোনো স্থানে প্রেরণ করা।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-মাখজুমি। আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "থেকে" শব্দে পরিবর্তিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু কামিল ছাড়া শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আর আবু কামিল—তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক—তার থেকে নাসায়ি ও আবু দাউদ "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুসংহত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৭/৩১৮-৩১৯, আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৯২), মুসলিম (১৫৫৬), আবু দাউদ (৩৪৬৯), তিরমিজি (৬৫৫), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/২৬৫ ও ৩১২-তে এবং "আল-কুবরা" (৬১২১) ও (৬২৭৪)-এ, ইবনে মাজাহ (২৩৫৬), ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (১০২৭)-তে, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩৫-৩৬-এ এবং "শারহু মুশকিলাল আসার" (১৮৭৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৫০৩৩) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 418)