11313 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا " قَالَ: " ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَنْ (1) يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا " (2).
11314 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " (3).--------------------------------------------
= مرزوق، مختلف فيه.
وقد سلف برقم (11155).
(1) لفظ "من" ليس في (ص) و (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو.
وأخرجه أبو يعلى (987) -ومن طريقه ابن حبان (6823) -، والحاكم 4/ 557، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 101 من طرق عن عوف، بهذا الإِسناد.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم: مشهور من طريق أبي الصديق عن أبي سعيد، رضي الله عنه.
وانظر (11130).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك =
11314 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " (3).--------------------------------------------
= مرزوق، مختلف فيه.
وقد سلف برقم (11155).
(1) لفظ "من" ليس في (ص) و (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو.
وأخرجه أبو يعلى (987) -ومن طريقه ابن حبان (6823) -، والحاكم 4/ 557، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 101 من طرق عن عوف، بهذا الإِسناد.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم: مشهور من طريق أبي الصديق عن أبي سعيد، رضي الله عنه.
وانظر (11130).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك =
১১৩১৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আউফ বর্ণনা করেছেন আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না যমীন যুলুম ও অন্যায়-অবিচারে পরিপূর্ণ হবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমার বংশধর বা আমার পরিবার থেকে একজন ব্যক্তি আবির্ভূত হবেন যিনি (১) পৃথিবীকে ইনসাফ ও ন্যায়ে পরিপূর্ণ করবেন, যেমনভাবে তা যুলুম ও অন্যায়-অবিচারে পরিপূর্ণ হয়েছিল" (২)।
১১৩১৪ - আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাত থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তিন ব্যক্তি একত্রিত হবে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে, আর তাদের মধ্যে ইমামতির অধিক হকদার সেই ব্যক্তি যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো কুরআন পাঠকারী" (৩)।--------------------------------------------
= মারযুক, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "মান" (যে/যিনি) শব্দটি (সদ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলাহ এবং আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজি: তিনি হলেন বকর ইবনে আমর।
আবু ইয়ালা (৯৮৭) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে হিব্বান (৬৮২৩) -, এবং আল-হাকিম ৪/৫৫৭, এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/১০১ গ্রন্থে আউফ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তারা তা বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। আবু নুআইম বলেছেন: এটি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আবু আস-সিদ্দিকের সূত্রে প্রসিদ্ধ।
এবং দেখুন (১১১৩০)।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আবু নাদরাত - তিনি হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক =
১১৩১৪ - আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাত থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তিন ব্যক্তি একত্রিত হবে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে, আর তাদের মধ্যে ইমামতির অধিক হকদার সেই ব্যক্তি যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো কুরআন পাঠকারী" (৩)।--------------------------------------------
= মারযুক, তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "মান" (যে/যিনি) শব্দটি (সদ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলাহ এবং আবু আস-সিদ্দিক আন-নাজি: তিনি হলেন বকর ইবনে আমর।
আবু ইয়ালা (৯৮৭) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে হিব্বান (৬৮২৩) -, এবং আল-হাকিম ৪/৫৫৭, এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/১০১ গ্রন্থে আউফ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তারা তা বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। আবু নুআইম বলেছেন: এটি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আবু আস-সিদ্দিকের সূত্রে প্রসিদ্ধ।
এবং দেখুন (১১১৩০)।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আবু নাদরাত - তিনি হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 416)