১১৩১১ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুস্তামির ইবনুর রায়য়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি হলো কস্তুরী।"
১১৩১২ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাশতের সালাত এমনভাবে নিয়মিত আদায় করতেন যে আমরা বলতাম: তিনি এটি আর ত্যাগ করবেন না; আবার তিনি তা এমনভাবে ছেড়ে দিতেন যে আমরা বলতাম: তিনি আর এটি আদায় করবেন না।--------------------------------------------
= এবং হাজত পূরণের সময় কথা বলার নিষেধাজ্ঞার সমর্থনে মুসলিম শরীফে (৩৭০) বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীসটি বিদ্যমান, যাতে রয়েছে যে জনৈক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পেশাব করা অবস্থায় সালাম দিলেন, কিন্তু তিনি তার উত্তর দেননি। আমরা বলি: এটি তো সালামের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে ছিল যা কি না ওয়াজিব, তাহলে অন্য কথার ক্ষেত্রে কী অবস্থা হবে?!
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা "দুই ব্যক্তি বের হবে না" - এখানে 'জীম' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে নিষেধ অর্থে, অথবা পেশ যোগে না-বোধক অর্থে যা মূলত নিষেধই বুঝায়।
"মলত্যাগ করতে যাওয়া": এটি 'দরাবাল গাইত' থেকে এসেছে যার অর্থ শৌচাগারে যাওয়া।
"উন্মুক্ত অবস্থায়", অর্থাৎ তারা সতর উন্মুক্ত থাকা অবস্থায়। আবু দাউদের বর্ণনায় নসব অবস্থায় 'কাশিফাইনি' এসেছে।
আর এই নিষেধাজ্ঞা সতর উন্মুক্ত করা এবং কথা বলার সাথে সংশ্লিষ্ট, কেবল বের হওয়ার সাথে নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-মু'তামির' এসেছে, যা একটি শব্দগত বিকৃতি।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি তায়ালিসি (২১৬০), আবু দাউদ (৩১৫৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/৪০ এবং 'আল-কুবরা' (২০৩৩)-তে, হাকেম ১/৩৬১ এবং কুদাঈ (১৩২৬) বিভিন্ন সূত্রে মুস্তামির ইবনুর রায়য়ান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১২৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আতিয়্যাহ বিন সাঈদ আল-আওফী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর ফুদাইল হলেন ইবনে...