11307 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَزَعَةُ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَهُوَ مَكْثُورٌ (1) عَلَيْهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ (2) النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا سأَلَكَ (3) هَؤُلَاءِ عَنْهُ، قُلْتُ: أَسْأَلُكَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا لَكَ فِي ذَلِكَ (4) مِنْ خَيْرٍ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ، فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= عن مالك، به.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث سمعه أبو سعيد وقتادة جميعاً، من النبي صلى الله عليه وسلم، ورواية "الموطأ" وغيرها تدل على ذلك.
وقال الحافظ في "الفتح" 9/ 59: قوله: "إن رجلاً سمع رجلاً يقرأ … " القارئ هو قتادة بن النعمان … والذي سمعه لعله أبو سعيد، راوي الحديث، لأنه أخوه لأمه، وكانا متجاورين، وبذلك جزم ابن عبد البر، فكأنه أبهم نفسه وأخاه.
وقال السندي: قوله: "يتقالُّها"، أي: يعدها شيئاً قليلاً.
وقد سلف بالأرقام (11181) و (11053).
(1) في (ظ 4): وهم مكبون، وهي نسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 4): انفرق.
(3) في (ظ 4) و (م): يسألك، وهي الموافقة لرواية مسلم.
(4) في (ظ 4): ذاك.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= عن مالك، به.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث سمعه أبو سعيد وقتادة جميعاً، من النبي صلى الله عليه وسلم، ورواية "الموطأ" وغيرها تدل على ذلك.
وقال الحافظ في "الفتح" 9/ 59: قوله: "إن رجلاً سمع رجلاً يقرأ … " القارئ هو قتادة بن النعمان … والذي سمعه لعله أبو سعيد، راوي الحديث، لأنه أخوه لأمه، وكانا متجاورين، وبذلك جزم ابن عبد البر، فكأنه أبهم نفسه وأخاه.
وقال السندي: قوله: "يتقالُّها"، أي: يعدها شيئاً قليلاً.
وقد سلف بالأرقام (11181) و (11053).
(1) في (ظ 4): وهم مكبون، وهي نسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 4): انفرق.
(3) في (ظ 4) و (م): يسألك، وهي الموافقة لرواية مسلم.
(4) في (ظ 4): ذاك.
১১৩০৭ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সালিহ আমাকে রাবিয়া ইবনে ইয়াযীদ থেকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাযাআহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ (আল-খুদরী)-এর নিকট আসলাম, তখন তাঁর নিকট মানুষের অনেক ভিড় ছিল (১)। যখন লোকজন তাঁর নিকট থেকে চলে গেল (২), তখন আমি বললাম: এরা আপনাকে যা জিজ্ঞেস করছে (৩), আমি আপনাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব না। আমি বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন: তোমার জন্য এতে (৪) কল্যাণ রয়েছে। অতঃপর তিনি কথাটি পুনরায় বললেন। তখন তিনি বললেন: যুহরের নামাযের ইকামত দেওয়া হতো, তখন আমাদের কেউ বাকী’ (কবরস্থান) এর দিকে যেতেন এবং নিজের প্রয়োজন পূরণ করতেন, অতঃপর তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে আসতেন ও উযূ করতেন, এরপর মসজিদে ফিরে আসতেন, তখনও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম রাকাআতেই থাকতেন।
তিনি বলেন: আমি তাঁকে যাকাত সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি (কাযাআহ) বললেন: আমি জানি না তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কি না।--------------------------------------------
= ইমাম মালিকের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল বার বলেন: এই হাদীসটি আবু সাঈদ এবং কাতাদাহ উভয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং "মুওয়াত্ত্তা" ও অন্যান্য বর্ণনা এর প্রমাণ দেয়।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী"তে (৯/৫৯) বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে তিলাওয়াত করতে শুনল..." এখানে তিলাওয়াতকারী হলেন কাতাদাহ ইবনে নুমান... এবং যিনি শুনেছিলেন তিনি সম্ভবত হাদীসের বর্ণনাকারী আবু সাঈদ নিজেই; কারণ তিনি তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন এবং তাঁরা একে অপরের প্রতিবেশী ছিলেন। ইবনুল বার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। মনে হয় তিনি নিজের এবং তাঁর ভাইয়ের নাম উহ্য বা অস্পষ্ট রেখেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "তিনি এটিকে কম মনে করলেন", অর্থাৎ তিনি এটিকে সামান্য কাজ হিসেবে গণ্য করলেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮১ এবং ১১০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "তারা ঝুঁকে ছিল", যা (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বর্ণিত একটি পাঠান্তর।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "বিচ্ছিন্ন হলো"।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (ম)-এ রয়েছে: "সে জিজ্ঞেস করছে", যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "ঐটি"।
তিনি বলেন: আমি তাঁকে যাকাত সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি (কাযাআহ) বললেন: আমি জানি না তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কি না।--------------------------------------------
= ইমাম মালিকের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল বার বলেন: এই হাদীসটি আবু সাঈদ এবং কাতাদাহ উভয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং "মুওয়াত্ত্তা" ও অন্যান্য বর্ণনা এর প্রমাণ দেয়।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী"তে (৯/৫৯) বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: "এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে তিলাওয়াত করতে শুনল..." এখানে তিলাওয়াতকারী হলেন কাতাদাহ ইবনে নুমান... এবং যিনি শুনেছিলেন তিনি সম্ভবত হাদীসের বর্ণনাকারী আবু সাঈদ নিজেই; কারণ তিনি তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন এবং তাঁরা একে অপরের প্রতিবেশী ছিলেন। ইবনুল বার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। মনে হয় তিনি নিজের এবং তাঁর ভাইয়ের নাম উহ্য বা অস্পষ্ট রেখেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "তিনি এটিকে কম মনে করলেন", অর্থাৎ তিনি এটিকে সামান্য কাজ হিসেবে গণ্য করলেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৮১ এবং ১১০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "তারা ঝুঁকে ছিল", যা (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বর্ণিত একটি পাঠান্তর।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "বিচ্ছিন্ন হলো"।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এবং (ম)-এ রয়েছে: "সে জিজ্ঞেস করছে", যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ রয়েছে: "ঐটি"।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 408)