আবু হুরাইরাহ ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন একটি অঙ্গীকার গ্রহণ করছি যা আপনি ভঙ্গ করবেন না। আমি তো কেবল একজন মানুষ। অতএব, কোনো মুমিনকে যদি আমি কষ্ট দিয়ে থাকি কিংবা গালি দিয়ে থাকি— অথবা তিনি বলেছেন: অভিশাপ দিয়ে থাকি— কিংবা চাবুক মেরে থাকি, তবে আপনি একে তার জন্য রহমত ও পবিত্রতা (১) এবং এমন নৈকট্যের মাধ্যম বানিয়ে দিন যার মাধ্যমে আপনি কিয়ামতের দিন তাকে আপনার নিকটবর্তী করবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে (জ ৪) রয়েছে: পবিত্রতা ও রহমত।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, যদিও তিনি সরাসরি শ্রবণের শব্দ উল্লেখ না করে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং এখানে এর তিনটি সনদ রয়েছে:
প্রথমটি: ইয়াযিদ ইবনে হারুন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ ইবনে মুআইকিব থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
দ্বিতীয়টি: ইয়াযিদ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ ইবনে মুআইকিব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আবদিল আতাওয়ারী আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
তৃতীয়টি: ইয়াযিদ ইবনে হারুন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান—থেকে, তিনি আল-আ'রাজ—যিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয—থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে।
এর সনদ ও মূলপাঠ ইতিপূর্বে মুসনাদে আবু হুরাইরাহ-তে ৯৮০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১০/৩৩৮—এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯৯৮) গ্রন্থে—এবং আবু ইয়ালা (১২৬২) ইয়াযিদ ইবনে হারুন এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ ইবনে মুআইকিব থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১২৬২) ইয়াযিদ ইবনে হারুন এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৮/২৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান!
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আমি তো কেবল একজন মানুষ", অর্থাৎ: সম্ভবত মানবীয় প্রকৃতির চাহিদাবশত আমার থেকে এমন কিছু ঘটে যায়, যা বর্জন করাই আমার জন্য অধিক উপযুক্ত ছিল। =