وَلِيَ قَتْلَهُمْ، قَالَ: فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ بَعْدَمَا كَبِرَ، وَيَديْهِ (1) تَرْتَعِشُ يَقُولُ: قِتَالُهُمْ أَحَلُّ عِنْدِي مِنْ قِتَالِ عِدَّتِهِمْ مِنَ التُّرْكِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م): وَيَدَاهُ.
(2) إسناده ضعيف، عاصم بن شُمَيْخ لم يرو عنه غير اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال البزار في "مسنده": ليس بالمعروف. وعكرمة بن عمار: هو اليمامي حسن الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف واجتهد في اليمين قال: "لا والذي نفس أبي القاسم بيده".
أخرجه أبو داود (3264) من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وقوله: "ليخرجن قوم من أمتي .. ":
سلف نحوه بإسنادٍ صحيح (11018) وسيأتي برقم (11537).
وقوله: فحدثني عشرون أو بضع وعشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن علياً رضي الله عنه ولي قتلهم.
وسيأتي بإسناد صحيح (11537) أن أبا سعيد شهد مع علي قتاله للخوارج.
وقول أبي سعيد: قتالهم أحل عندي من قتال عدتهم من الترك.
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 305 عن وكيع، به. وقد تصحف فيه الترك إلى الشرك، ووضع محققه ما بين حاصرتين لفظة [أهل] من "الكنز" ليستقيم له الكلام مع التصحيف!
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 331 عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، قال: حدثني من سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول في قتال الخوارج لهو أحب إلي من قتال الديلم. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي سعيد.
قال السندي: قوله: "ذو يديه" أحدهما تصغير اليد، والآخر تصغير الثدي، وهما بتشديد التحتية الأخيرة.
قوله: "محلقي رؤوسهم": حال من مجرور فيهم. =
(1) في (م): وَيَدَاهُ.
(2) إسناده ضعيف، عاصم بن شُمَيْخ لم يرو عنه غير اثنين ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال البزار في "مسنده": ليس بالمعروف. وعكرمة بن عمار: هو اليمامي حسن الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف واجتهد في اليمين قال: "لا والذي نفس أبي القاسم بيده".
أخرجه أبو داود (3264) من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وقوله: "ليخرجن قوم من أمتي .. ":
سلف نحوه بإسنادٍ صحيح (11018) وسيأتي برقم (11537).
وقوله: فحدثني عشرون أو بضع وعشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن علياً رضي الله عنه ولي قتلهم.
وسيأتي بإسناد صحيح (11537) أن أبا سعيد شهد مع علي قتاله للخوارج.
وقول أبي سعيد: قتالهم أحل عندي من قتال عدتهم من الترك.
أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 305 عن وكيع، به. وقد تصحف فيه الترك إلى الشرك، ووضع محققه ما بين حاصرتين لفظة [أهل] من "الكنز" ليستقيم له الكلام مع التصحيف!
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 331 عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، قال: حدثني من سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول في قتال الخوارج لهو أحب إلي من قتال الديلم. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي سعيد.
قال السندي: قوله: "ذو يديه" أحدهما تصغير اليد، والآخر تصغير الثدي، وهما بتشديد التحتية الأخيرة.
قوله: "محلقي رؤوسهم": حال من مجرور فيهم. =
তিনি তাদের হত্যার দায়িত্ব নিয়েছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আবু সাঈদকে বৃদ্ধ হওয়ার পর দেখেছি, তাঁর হাত (১) কাঁপছিল, তিনি বলছিলেন: আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা তুর্কিদের সমসংখ্যক সৈন্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেয়েও বেশি হালাল।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর দুই হাত।
(২) এর সনদ দুর্বল। আসিম বিন শুমাইখ থেকে দুইজনের বেশি বর্ণনাকারী বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ও আজলি ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ"-এ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত নন। আর ইকরিমাহ বিন আম্মার হলেন আল-ইয়ামামী, তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী।
এবং তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করতেন এবং শপথে গুরুত্বারোপ করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আবুল কাসিমের প্রাণ রয়েছে"।
এটি আবু দাউদ (৩২৬৪) আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্য থেকে একদল লোক বের হবে...":
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতোপূর্বে সহিহ সনদে (১১০১৮) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে (১১৫৩৭) নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশজন বা বিশের অধিক সাহাবী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের হত্যার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন।
এবং একটি সহিহ সনদে (১১৫৩৭) সামনে আসবে যে, আবু সাঈদ আলীর সাথে খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
এবং আবু সাঈদের উক্তি: আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা তুর্কিদের সমসংখ্যক সৈন্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেয়েও বেশি হালাল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩০৫-এ ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'তুর্ক' শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে 'শিরক' হয়ে গেছে, আর এর সম্পাদক বর্ণনার এই বিকৃতি সত্ত্বেও কথাটি সামঞ্জস্যপূর্ণ করার জন্য "আল-কানজ" গ্রন্থ থেকে দুই বন্ধনীর মাঝখানে [আহল] শব্দটি যুক্ত করেছেন!
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩৩১-এ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আওয়াম বিন হাউশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি হাদিস শুনিয়েছেন যিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খারেজীদের বিরুদ্ধে লড়াই সম্পর্কে বলতে শুনেছেন যে, তা আমার কাছে দাইলামীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেয়েও বেশি প্রিয়। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যু ইয়াদাইহি" (দুই হাত বিশিষ্ট) - এর একটি হলো হাতের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, অন্যটি হলো স্তনের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, উভয় শব্দই শেষ ইয়া বর্ণে তাশদিদ যুক্ত।
তাঁর উক্তি: "তাদের মস্তক মুণ্ডিত অবস্থায়": এটি তাদের মধ্যস্থিত মাজরুর থেকে হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। =
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর দুই হাত।
(২) এর সনদ দুর্বল। আসিম বিন শুমাইখ থেকে দুইজনের বেশি বর্ণনাকারী বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ও আজলি ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ"-এ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত নন। আর ইকরিমাহ বিন আম্মার হলেন আল-ইয়ামামী, তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী।
এবং তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শপথ করতেন এবং শপথে গুরুত্বারোপ করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আবুল কাসিমের প্রাণ রয়েছে"।
এটি আবু দাউদ (৩২৬৪) আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্য থেকে একদল লোক বের হবে...":
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতোপূর্বে সহিহ সনদে (১১০১৮) অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে (১১৫৩৭) নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশজন বা বিশের অধিক সাহাবী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের হত্যার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন।
এবং একটি সহিহ সনদে (১১৫৩৭) সামনে আসবে যে, আবু সাঈদ আলীর সাথে খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
এবং আবু সাঈদের উক্তি: আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা তুর্কিদের সমসংখ্যক সৈন্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেয়েও বেশি হালাল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩০৫-এ ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'তুর্ক' শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে 'শিরক' হয়ে গেছে, আর এর সম্পাদক বর্ণনার এই বিকৃতি সত্ত্বেও কথাটি সামঞ্জস্যপূর্ণ করার জন্য "আল-কানজ" গ্রন্থ থেকে দুই বন্ধনীর মাঝখানে [আহল] শব্দটি যুক্ত করেছেন!
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৩৩১-এ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি আওয়াম বিন হাউশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি হাদিস শুনিয়েছেন যিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে খারেজীদের বিরুদ্ধে লড়াই সম্পর্কে বলতে শুনেছেন যে, তা আমার কাছে দাইলামীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেয়েও বেশি প্রিয়। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যু ইয়াদাইহি" (দুই হাত বিশিষ্ট) - এর একটি হলো হাতের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, অন্যটি হলো স্তনের ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ, উভয় শব্দই শেষ ইয়া বর্ণে তাশদিদ যুক্ত।
তাঁর উক্তি: "তাদের মস্তক মুণ্ডিত অবস্থায়": এটি তাদের মধ্যস্থিত মাজরুর থেকে হাল (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 387)