১১২৮৫ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আমাদের নিকট আসিম ইবনে শুমাইখ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কসম করতেন এবং হলফ করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত দৃঢ়তা অবলম্বন করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আবুল কাসিমের প্রাণ রয়েছে, অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন এক কওম বের হবে যাদের আমলের তুলনায় তোমরা তোমাদের আমলকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমনভাবে শিকারী লক্ষ্যবস্তু থেকে তীর বেরিয়ে যায়।" তারা জিজ্ঞেস করল: তাদের চেনার কোনো চিহ্ন আছে কি? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে ছোট হাতবিশিষ্ট অথবা স্তনের ন্যায় মাংসপিণ্ড বিশিষ্ট এক ব্যক্তি থাকবে, তারা তাদের মাথা মুণ্ডন করবে।" আবু সাঈদ বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর বিশ বা বিশের কিছু বেশি সাহাবী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)...--------------------------------------------
= আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "বা'সুল নার" (জাহান্নামে প্রেরণ): বা-এর ওপর ফাতহা ও আইনের ওপর সুকুন সহকারে, অর্থাৎ যাদেরকে জাহান্নামের দিকে পাঠানো হবে।
তাঁর কথা "জাহান্নামে প্রেরণের পরিমাণ কত?": অর্থাৎ তার সংখ্যা কত।
তাঁর কথা "নবজাতক বৃদ্ধ হয়ে যাবে": সেই ভয়াবহ পরিস্থিতির তীব্রতার কারণে, এবং গর্ভপাতের বিষয়টির ক্ষেত্রেও একই কথা। বলা হয়েছে যে, এটি অনুমানের ভিত্তিতে বা উপমাস্বরূপ; এর মূল অর্থ হলো যে চিন্তা ও উদ্বেগ শক্তিকে দুর্বল করে দেয় এবং বার্ধক্যকে ত্বরান্বিত করে। আবার এ-ও বলা হয়েছে যে, একে প্রকৃত অর্থের ওপরও প্রয়োগ করা যেতে পারে, কারণ প্রত্যেককে সেই অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে অবস্থায় সে মারা গেছে। ফলে গর্ভবতীকে গর্ভবতী অবস্থায়, স্তন্যদাত্রীকে স্তন্যদানকারী অবস্থায় এবং শিশুকে শিশু অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। যখন আদম (আলাইহিস সালাম)-কে তা বলা হবে এবং তারা তা শুনবে, তখন তাদের মধ্যে এমন ভীতির সঞ্চার হবে যার ফলে শিশুর চুল পেকে যাবে, গর্ভবতী গর্ভপাত করবে এবং স্তন্যদানকারী বিস্মৃত হবে।
তাঁর কথা "মাতাল": অর্থাৎ পরিস্থিতির ভয়াবহতার কারণে তারা যেন মত্ত বা মাতাল হয়ে যাবে, তাদের বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে যাবে এবং তাদের চেতনা লোপ পাবে। ফলে যে কেউ তাদের দেখবে সে মনে করবে তারা মাতাল।
তাঁর কথা "অথচ তারা মাতাল নয়": অর্থাৎ প্রকৃতপক্ষে।
তাঁর কথা "নয়শত": অর্থাৎ তাদের মধ্য থেকে এই পরিমাণ বের করা হবে আর তোমাদের মধ্য থেকে হবে একজন।
তাঁর কথা "আল্লাহু আকবার": এই সুসংবাদে আনন্দিত হয়ে।
তাঁর কথা "তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে": এটি এই উম্মতের প্রতি সম্বোধন। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা এর চেয়ে বৃদ্ধির সম্ভাবনাকে নাকচ করে না; বরং অন্য বর্ণনায় এসেছে যে তারা জান্নাতবাসীদের দুই-তৃতীয়াংশ হবে। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।