১১২৮৪ - ওকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম, উঠুন এবং জাহান্নামের দলকে বের করুন। তখন তিনি বলবেন: আমি আপনার দরবারে হাজির এবং আপনার নির্দেশ পালনে সদাপ্রস্তুত, আর সমস্ত কল্যাণ আপনার হাতে। হে রব, জাহান্নামের দল কোনটি? তিনি বলবেন: প্রতি হাজারে নয়শ নিরানব্বই জন (১)। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: সেই সময়ে নবজাতক বৃদ্ধ হয়ে যাবে, {এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে এবং আপনি মানুষকে মাতাল সদৃশ দেখবেন, অথচ তারা মাতাল নয়; কিন্তু আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত ভয়াবহ} [হজ: ২]। তিনি বলেন: তখন তারা (সাহাবীগণ) বললেন: আমাদের মধ্যে সেই একজন কে? তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'নয়শ নিরানব্বই জন হবে ইয়াজুজ ও মাজুজ থেকে এবং তোমাদের মধ্য থেকে হবে একজন'।" তিনি বলেন: তখন মানুষ বলল: আল্লাহ...--------------------------------------------
= এবং বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৩৩৩৯), (৪৪৮৭) ও (৭৩৪৯), এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" পৃ. ৪১ - ৪২-এ, তিরমিযী (২৯৬১), আবু ইয়া'লা (১১৭৩), তাবারী (২১৭৯) ও (২১৮০), ইবনে হিব্বান (৬৪৭৭) এবং বায়হাকী "শুআব"-এ (২৬৪) ও "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃ. ২১৬-এ আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে (১১২৭১) ও (১১০৬৮) নম্বরগুলোতে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "তারা তাঁর রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দিবে": এখান থেকে এটি ইস্তিনবাত (উদ্ঘাটন) করা যেতে পারে যে, সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে কেবল জ্ঞানই যথেষ্ট এবং এতে চাক্ষুষ দেখার প্রয়োজন নেই, তবে যদি বলা হয়: দুনিয়ার সাক্ষ্যকে আখেরাতের সাক্ষ্যের সাথে তুলনা করা যাবে না। এরপর বলা হয়: যদি বিচারকের জ্ঞানই যথেষ্ট হয়, তবে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, তাহলে এই সাক্ষ্যের প্রয়োজন কী? নতুবা এই উম্মতের জ্ঞান কীভাবে যথেষ্ট হবে, অথচ তাদের জ্ঞান তো বিচারক সুবহানাহু ওয়া তা'আলার জানানোর মাধ্যমে অর্জিত? সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করা। সুতরাং আল্লাহ যা নেয়ামত দান করেছেন তার জন্য সমস্ত প্রশংসা তাঁরই।
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে: وتسعون (নব্বই - রফ' অবস্থায়), এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: وتسعين (নব্বই - নাসব অবস্থায়), এবং এর ওপর শুদ্ধির চিহ্ন রয়েছে।
(২) (জ ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে: وأينا (এবং আমাদের মধ্যে কে)। আমরা বলি: এটি আবু আওয়ানা ও বায়হাকীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।