أَظُنُّهُ فِي شَرَابٍ، فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ (1).--------------------------------------------
= الحال، ولما كان الطعام لا يخلو عن شراب في أثنائه أو بعده ذكره تبعاً وضمَّ إليه.
قوله: "وجعلنا مسلمين": للجمع بين الحمد على النعمة الدنيوية والأخروية.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العَمِّي: وهو ابن الحواري البصري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مسعر: هو ابن كِدَام، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو النَّاجي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 548، والترمذي (1442)، وأبو يعلى (1205) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5293) من طريق الفضل بن موسى، عن مسعر، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (13546) عن الثوري، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد أن أبا بكر ضرب في الخمر بالنعلين أربعين.
وسيأتي برقم (11641)، وسيكرر (11937)، وانظر (11297).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (624)، وفيه: جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن أنس بن مالك عند البخاري (6776)، ومسلم (1706) (37)، وسيرد 3/ 115، ولفظه عند مسلم: كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين.
وعن السائب بن يزيد عند البخاري (6779)، وسيرد 3/ 449.
وعن أبي هريرة، سلف 2/ 299.
وعن عقبة بن الحارث عند البخاري (6775)، وسيرد 4/ 7.
وعن عبد الرحمن بن أزهر، سيرد 4/ 88.
وانظر اختلاف العلماء في ثبوت حد الأربعين، عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الحافظ في "الفتح" 12/ 70 - 75.
قال السندي: قوله: "بنعلين أربعين": يحتمل أنه بيان عدد الضربات، أو =
= الحال، ولما كان الطعام لا يخلو عن شراب في أثنائه أو بعده ذكره تبعاً وضمَّ إليه.
قوله: "وجعلنا مسلمين": للجمع بين الحمد على النعمة الدنيوية والأخروية.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العَمِّي: وهو ابن الحواري البصري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مسعر: هو ابن كِدَام، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو النَّاجي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 548، والترمذي (1442)، وأبو يعلى (1205) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5293) من طريق الفضل بن موسى، عن مسعر، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (13546) عن الثوري، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد أن أبا بكر ضرب في الخمر بالنعلين أربعين.
وسيأتي برقم (11641)، وسيكرر (11937)، وانظر (11297).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (624)، وفيه: جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن أنس بن مالك عند البخاري (6776)، ومسلم (1706) (37)، وسيرد 3/ 115، ولفظه عند مسلم: كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين.
وعن السائب بن يزيد عند البخاري (6779)، وسيرد 3/ 449.
وعن أبي هريرة، سلف 2/ 299.
وعن عقبة بن الحارث عند البخاري (6775)، وسيرد 4/ 7.
وعن عبد الرحمن بن أزهر، سيرد 4/ 88.
وانظر اختلاف العلماء في ثبوت حد الأربعين، عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الحافظ في "الفتح" 12/ 70 - 75.
قال السندي: قوله: "بنعلين أربعين": يحتمل أنه بيان عدد الضربات، أو =
আমি তাকে পানীয় পান করা অবস্থায় মনে করি, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দুটি জুতো দিয়ে চল্লিশটি (আঘাত) করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= অবস্থা; যেহেতু খাবার গ্রহণের সময় বা পরে পানীয় থেকে মুক্ত থাকে না, তাই তিনি তা আনুষঙ্গিকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সাথে যুক্ত করেছেন।
তাঁর বাণী: "এবং আমাদের মুসলিম করেছেন": এটি দুনিয়াবী ও পরকালীন নিয়ামতের উপর প্রশংসা একত্রিত করার জন্য।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জাইদ আল-আম্মির দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি আল-বাসরি, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য শাইখাইনের বর্ণনাকারী। মিসআর: তিনি হলেন ইবনু কিদাম, এবং আবু সিদ্দিক: তিনি হলেন বকর বিন আমর আন-নাজি।
এটি ইবনু আবি শাইবাহ ৯/৫৪৮, তিরমিজি (১৪৪২) এবং আবু ইয়ালা (১২০৫) ওকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান হাদিস!
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৯৩) ফাদল বিন মুসা-র সূত্রে মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৩৫৪৬) সাওরি থেকে, তিনি জাইদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবু সিদ্দিক থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর মদ্যপানের অপরাধে দুটি জুতো দিয়ে চল্লিশটি (আঘাত) করেছিলেন।
এটি সামনে ১১৬৪১ নম্বরে আসবে, ১১৯৩৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং ১১২৯৭ নম্বরটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আনাস বিন মালিক থেকে বুখারি (৬৭৭৬) ও মুসলিম (১৭০৬) (৩৭)-এ বর্ণিত আছে এবং সামনে ৩/১১৫-এ আসবে। মুসলিমের শব্দ হলো: তিনি মদ্যপানের অপরাধে জুতো ও খেজুরের ডাল দিয়ে চল্লিশটি (আঘাত) করতেন।
সায়িব বিন ইয়াজিদ থেকে বুখারি (৬৭৭৯)-এ বর্ণিত এবং সামনে ৩/৪৪৯-এ আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ২/২৯৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
উকবা বিন আল-হারিস থেকে বুখারি (৬৭৭৫)-এ বর্ণিত এবং সামনে ৪/৭-এ আসবে।
আবদুর রহমান বিন আজহার থেকে বর্ণিত, সামনে ৪/৮৮-এ আসবে।
হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১২/৭০-৭৫ পৃষ্ঠায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চল্লিশের দণ্ড (হদ) সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য দেখুন।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর বাণী: "দুটি জুতো দিয়ে চল্লিশটি": সম্ভাবনা আছে যে এটি আঘাতের সংখ্যার বর্ণনা, অথবা =
= অবস্থা; যেহেতু খাবার গ্রহণের সময় বা পরে পানীয় থেকে মুক্ত থাকে না, তাই তিনি তা আনুষঙ্গিকভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সাথে যুক্ত করেছেন।
তাঁর বাণী: "এবং আমাদের মুসলিম করেছেন": এটি দুনিয়াবী ও পরকালীন নিয়ামতের উপর প্রশংসা একত্রিত করার জন্য।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জাইদ আল-আম্মির দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনুল হাওয়ারি আল-বাসরি, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য শাইখাইনের বর্ণনাকারী। মিসআর: তিনি হলেন ইবনু কিদাম, এবং আবু সিদ্দিক: তিনি হলেন বকর বিন আমর আন-নাজি।
এটি ইবনু আবি শাইবাহ ৯/৫৪৮, তিরমিজি (১৪৪২) এবং আবু ইয়ালা (১২০৫) ওকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান হাদিস!
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৯৩) ফাদল বিন মুসা-র সূত্রে মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৩৫৪৬) সাওরি থেকে, তিনি জাইদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আবু সিদ্দিক থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর মদ্যপানের অপরাধে দুটি জুতো দিয়ে চল্লিশটি (আঘাত) করেছিলেন।
এটি সামনে ১১৬৪১ নম্বরে আসবে, ১১৯৩৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং ১১২৯৭ নম্বরটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আনাস বিন মালিক থেকে বুখারি (৬৭৭৬) ও মুসলিম (১৭০৬) (৩৭)-এ বর্ণিত আছে এবং সামনে ৩/১১৫-এ আসবে। মুসলিমের শব্দ হলো: তিনি মদ্যপানের অপরাধে জুতো ও খেজুরের ডাল দিয়ে চল্লিশটি (আঘাত) করতেন।
সায়িব বিন ইয়াজিদ থেকে বুখারি (৬৭৭৯)-এ বর্ণিত এবং সামনে ৩/৪৪৯-এ আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ২/২৯৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
উকবা বিন আল-হারিস থেকে বুখারি (৬৭৭৫)-এ বর্ণিত এবং সামনে ৪/৭-এ আসবে।
আবদুর রহমান বিন আজহার থেকে বর্ণিত, সামনে ৪/৮৮-এ আসবে।
হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১২/৭০-৭৫ পৃষ্ঠায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চল্লিশের দণ্ড (হদ) সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য দেখুন।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর বাণী: "দুটি জুতো দিয়ে চল্লিশটি": সম্ভাবনা আছে যে এটি আঘাতের সংখ্যার বর্ণনা, অথবা =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 378)