11277 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ--------------------------------------------
= الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع.
وأخرجه أبو داود (3850) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وقد اختلف فيه على سفيان:
فأخرجه الترمذي في "الشمائل" (193) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2829) - عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم (غير منسوب)، عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10121) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (289) - عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، ك عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً.
وقد تحرف في مطبوعي النسائي: الزُّبيري إلى الزبيدي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (898) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي هاشم الرماني، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً، ولم يذكر إسماعيل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10120) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (298) - ومن طريقه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (466)، عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي هاشم (غير منسوب)، عن رياح. وقال مرة أخرى: عن رياح، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً، ولم يذكر إسماعيل.
وروي عن حجاج بن أرطاة، عن رياح، واختلف عنه.
فأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 309، 10/ 342، والترمذي (3457)، وابن ماجه (3283) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن رياح بن عبيدة، =
= الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع.
وأخرجه أبو داود (3850) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وقد اختلف فيه على سفيان:
فأخرجه الترمذي في "الشمائل" (193) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2829) - عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم (غير منسوب)، عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10121) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (289) - عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير، ك عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً.
وقد تحرف في مطبوعي النسائي: الزُّبيري إلى الزبيدي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (898) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي هاشم الرماني، عن رياح بن عبيدة، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً، ولم يذكر إسماعيل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10120) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (298) - ومن طريقه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (466)، عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي هاشم (غير منسوب)، عن رياح. وقال مرة أخرى: عن رياح، عن أبي سعيد، به، مرفوعاً، ولم يذكر إسماعيل.
وروي عن حجاج بن أرطاة، عن رياح، واختلف عنه.
فأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 309، 10/ 342، والترمذي (3457)، وابن ماجه (3283) من طريق أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن رياح بن عبيدة، =
১১২৭৭ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি‘, তিনি বর্ণনা করেছেন মিস‘আর থেকে, তিনি যায়েদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক থেকে।--------------------------------------------
= আল-আসওয়াদ, বলা হয়েছে: ইবনু আবি আল-আসওয়াদ, আরও বলা হয়েছে: ইবনু নাফে।
আবু দাউদ (৩৮৫০) ওকি‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ানের বর্ণনায় এতে মতভেদ ঘটেছে:
তিরমিজি ‘আশ-শামাইল’ (১৯৩) গ্রন্থে—এবং তাঁর সূত্রে বাগাবি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২৮২৯) গ্রন্থে—মাহমুদ ইবনু গায়লান থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু হাশিম (পরিচয় অনুল্লিখিত) থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০১২১) গ্রন্থে—যা ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৮৯) গ্রন্থেও রয়েছে—আহমদ ইবনু সাঈদ আর-রিবাতী থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম ইসমাইল ইবনু কাসির থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ির মুদ্রিত কপির দুটি সংস্করণে আজ-জুবাইরি শব্দটি আজ-জুবাইদি হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তাবারানি ‘আদ-দুআ’ (৮৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনু সাঈদ আল-আসফাহানি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম আর-রুমানি থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখানে তিনি ইসমাইলের উল্লেখ করেননি।
নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০১২০) গ্রন্থে—যা ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৯৮) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং তাঁর সূত্রে ইবনুস সুন্নি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৪৬৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনু সুলাইমান আর-রুহাউয়ি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম (পরিচয় অনুল্লিখিত) থেকে, তিনি রিয়াহ থেকে। তিনি অন্যবার বলেছেন: রিয়াহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখানে তিনি ইসমাইলের উল্লেখ করেননি।
হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে রিয়াহর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ ঘটেছে।
ইবনু আবি শায়বাহ ৮/৩০৯, ১০/৩৪২, তিরমিজি (৩৪৫৭) এবং ইবনু মাজাহ (৩২৮৩) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
= আল-আসওয়াদ, বলা হয়েছে: ইবনু আবি আল-আসওয়াদ, আরও বলা হয়েছে: ইবনু নাফে।
আবু দাউদ (৩৮৫০) ওকি‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ানের বর্ণনায় এতে মতভেদ ঘটেছে:
তিরমিজি ‘আশ-শামাইল’ (১৯৩) গ্রন্থে—এবং তাঁর সূত্রে বাগাবি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২৮২৯) গ্রন্থে—মাহমুদ ইবনু গায়লান থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু হাশিম (পরিচয় অনুল্লিখিত) থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০১২১) গ্রন্থে—যা ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৮৯) গ্রন্থেও রয়েছে—আহমদ ইবনু সাঈদ আর-রিবাতী থেকে, তিনি আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম ইসমাইল ইবনু কাসির থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু রিয়াহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ির মুদ্রিত কপির দুটি সংস্করণে আজ-জুবাইরি শব্দটি আজ-জুবাইদি হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তাবারানি ‘আদ-দুআ’ (৮৯৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনু সাঈদ আল-আসফাহানি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম আর-রুমানি থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখানে তিনি ইসমাইলের উল্লেখ করেননি।
নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (১০১২০) গ্রন্থে—যা ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৯৮) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং তাঁর সূত্রে ইবনুস সুন্নি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৪৬৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনু সুলাইমান আর-রুহাউয়ি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম (পরিচয় অনুল্লিখিত) থেকে, তিনি রিয়াহ থেকে। তিনি অন্যবার বলেছেন: রিয়াহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে মারফু‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং সেখানে তিনি ইসমাইলের উল্লেখ করেননি।
হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে রিয়াহর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ ঘটেছে।
ইবনু আবি শায়বাহ ৮/৩০৯, ১০/৩৪২, তিরমিজি (৩৪৫৭) এবং ইবনু মাজাহ (৩২৮৩) আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনু উবাইদাহ থেকে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 376)