11275 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فِرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يَقْتُلُهَا (1) أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ " (2).
11276 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِيَاحِ (3) بْنِ عَبِيدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): تقتلها.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وكيع: هو ابن الجَرَّاح الرؤاسي، والقاسم بن الفضل: هو الحُدَّاني، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبدي.
وأخرجه الطيالسي (2165)، ومسلم (1064) (150)، وأبو داود (4667)، والنسائي في "الكبرى" (8557)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1328)، وأبو يعلى (1246)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4074)، والبيهقي في "السنن" 8/ 170، وفي "الدلائل" 5/ 188 - 189، و 6/ 424 من طرق عن القاسم، به.
وقد سلف برقم (11196)، وسيأتي برقم (11921)، وانظر (11008).
(3) في (م): رباح -بالموحدة- وهو خطأ.
(4) إسناده ضعيف، إسماعيل بن رياح، قال الإمام الذهبي في "الميزان": شبه تابعي، ما أدري من ذا خرج له أبو داود، وروى عنه أبو هاشم الرماني وحدَه، وحديثه مضطرب، رياح بن عبيدة: وهو السُّلَمي الكوفي، فيه جهالة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأبو هاشم الرماني، مختلف في اسمه، قيل: يحيي بن دينار، وقيل: يحيى بن =
১১২৭৫ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মুসলিমদের একটি দলের মাঝে বিভক্তির সময় একটি দল (খারেজী) বেরিয়ে যাবে, তাদের সাথে সেই পক্ষ যুদ্ধ করবে যারা দুই পক্ষের মধ্যে হকের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী।"
১১২৭৬ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম আল-রুম্মানী থেকে, তিনি ইসমাইল বিন রিয়াহ বিন উবাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) যখন খাবার শেষ করতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন এবং আমাদের মুসলিম বানিয়েছেন।"--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে তাদের হত্যা করবে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী; আল-কাসিম ইবনুল ফাদল: তিনি হলেন আল-হুদ্দাননী; এবং আবু নাদরাহ: তিনি হলেন আল-মুনজির বিন মালিক আল-আবদী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-তায়ালিসী (২১৬৫), মুসলিম (১০৬৪) (১৫০), আবু দাউদ (৪৬৬৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৫৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৩২৮), আবু ইয়ালা (১২৪৬), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪০৭৪), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৭০ এবং 'আদ-দালাইল' ৫/১৮৮-১৮৯ ও ৬/৪২৪-এ আল-কাসিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
ইতিপূর্বে এটি ১১১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ১১৯২১ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (১১০০৮)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রাবাহ' - 'বা' অক্ষর যোগে - যা ভুল।
(৪) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। ইসমাইল বিন রিয়াহ সম্পর্কে ইমাম যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় তাবেয়ীর সমপর্যায়ের, আমি জানি না কে তার থেকে বর্ণনা করেছেন তবে আবু দাউদ তাকে সংকলন করেছেন এবং তার থেকে কেবল আবু হাশিম আল-রুম্মানী বর্ণনা করেছেন, আর তার হাদীস অনির্ভরযোগ্য। রিয়াহ বিন উবাইদাহ: তিনি আল-সুলামী আল-কুফী, তার মাঝে পরিচয়হীনতা (জাহালাত) রয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওকী': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। আবু হাশিম আল-রুম্মানীর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, কেউ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন দীনার, আবার কেউ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন...

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 375)