أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ " (1).
1097 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا " (2).
1098 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (3)، قَالَا: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ؛ قَالَ وَكِيعٌ: قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ حُنَيْنٍ، وَقَالَ عُثْمَانُ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلا أَقُولُ: نَهَاكُمْ - عَنِ الْمُعَصْفَرِ وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ (4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (525)، والنسائي في "الكبرى" (5438)، وأبو يعلى (381) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13946)، وأخرجه البزار (524) من طريق أبى أحمد الزبيرى كلاهما (عبد الرزاق وأبو أحمد) عن سفيان، به.
وأخرجه الترمذي (1146) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن زيد، به مختصراً، وقال: حسن صحيح. وانظر ما تقدم برقم (1038) و (1099) الآتي.
(2) صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، وانظر ما تقدم برقم (984).
وأخرجه ابن ماجه (1790) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (65)، والبزار (840)، والبيهقي 4/ 118 من طرق عن سفيان الثوري، به.
(3) تحرف في (م) إلى: عمرو.
(4) إسناد حسن، أسامة بن زيد- وهو الليثي المدني- روى له مسلم في الشواهد، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. =
আমার দুগ্ধ-ভাই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দুগ্ধপানের মাধ্যমে তা-ই হারাম করেছেন যা তিনি বংশসূত্রে হারাম করেছেন। (১)।
১০৯৭ - আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘোড়া ও দাসের যাকাত তোমাদের জন্য ক্ষমা করে দিয়েছি, তবে তোমরা প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম হিসেবে এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ যাকাত প্রদান করো।" (২)।
১০৯৮ - আমাদের কাছে ওয়াকী এবং উসমান ইবনে উমর (৩) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে উসামাহ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন; ওয়াকী বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনকে বলতে শুনেছি, আর উসমান বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে বর্ণিত, আমি আলী (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিষেধ করেছেন—তবে আমি বলছি না যে তোমাদের নিষেধ করেছেন—কুসুম রাঙা (হলুদ বা লালচে) পোশাক পরিধান করতে এবং স্বর্ণের আংটি পরতে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আল-বাযযার (৫২৫), আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৪৩৮), এবং আবু ইয়ালা (৩৮১) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাযযাক (১৩৯৪৬) এবং আল-বাযযার (৫২৪) আবু আহমদ আয-যুবায়রীর সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই (আবদুর রাযযাক ও আবু আহমদ) সুফইয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী (১১৪৬) ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে আলী ইবনে যায়েদ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। আর পূর্বে বর্ণিত ১০৩৮ এবং সামনে আগত ১০৯৯ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ এবং এই সনদটি যয়ীফ, আর পূর্বে বর্ণিত ৯৮৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
ইবনে মাজাহ (১৭৯০) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমায়দ (৬৫), আল-বাযযার (৮৪০) এবং আল-বায়হাকী ৪/১১৮ সুফইয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আমর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) সনদটি হাসান, উসামাহ ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লাইসী আল-মাদানী—তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান স্তরের, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 334)