11272 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي " (1).
11273 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ؟ فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي: وهو ابن سَعْد، وفضيل بن مرزوق: وهو الأغر الرَّقاشي، صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1381) و (1382)، والبزار (2526) "زوائد"، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 307 من طرق عن الأعمش، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 109، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية العوفي، وثقه ابن معين، وضعفه أحمد وجماعة، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص، السالف برقم (1583)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وآخر من حديث أسماء بنت عُميس، سيرد 6/ 369، وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: "إلا أنه لا نبيَّ بعدي"، أي: إلا أنك لست بنبي كما كان هارون، لأنه لا نبيَّ بعدي كما كان بعد موسى، ولعل المراد: بعد بعثتي ليناسب ذكر هارون، لأن نبوة هارون ما كانت بعد موسى، وإنما كانت بعد بعثته، والله تعالى أعلم.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريكٍ: -وهو ابن عبد الله =
11273 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ؟ فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي: وهو ابن سَعْد، وفضيل بن مرزوق: وهو الأغر الرَّقاشي، صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1381) و (1382)، والبزار (2526) "زوائد"، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 307 من طرق عن الأعمش، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 109، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عطية العوفي، وثقه ابن معين، وضعفه أحمد وجماعة، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص، السالف برقم (1583)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وآخر من حديث أسماء بنت عُميس، سيرد 6/ 369، وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: "إلا أنه لا نبيَّ بعدي"، أي: إلا أنك لست بنبي كما كان هارون، لأنه لا نبيَّ بعدي كما كان بعد موسى، ولعل المراد: بعد بعثتي ليناسب ذكر هارون، لأن نبوة هارون ما كانت بعد موسى، وإنما كانت بعد بعثته، والله تعالى أعلم.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريكٍ: -وهو ابن عبد الله =
১১২৭২ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল ইবন মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে বলেছেন: "তুমি আমার নিকট হারূনের মর্যাদায় মূসার নিকট যেমন ছিল, তবে আমার পরে কোনো নবী নেই।" (১)।
১১২৭৩ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি ইবন আবি নু‘ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইহরাম পরিহিত অবস্থায় সাপ হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফী (তিনি হলেন ইবন সা‘দ) এবং ফুযাইল ইবন মারযূক (তিনি হলেন আল-আগার আল-রাকাশি, যিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের) দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবন আবি আসিম তার 'আস-সুন্নাহ' (১৩৮১) ও (১৩৮২)-তে, আল-বাযযার 'যাওয়াইদ' (২৫২৬)-এ এবং আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' (৮/৩০৭)-তে আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৯/১০৯)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, ইবন মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে আহমাদ ও একদল আলিম তাকে দুর্বল বলেছেন, আর আহমাদের বর্ণনার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এর স্বপক্ষে সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসের হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১৫৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আরেকটি হাদিস আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত যা সামনে ৬/৩৬৯-এ আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তবে আমার পরে কোনো নবী নেই", অর্থাৎ: তবে তুমি নবী নও যেমন হারূন ছিলেন, কারণ আমার পরে কোনো নবী নেই যেমন মূসার পরে ছিল। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো: আমার নবুওয়াত প্রাপ্তির পর থেকে, যা হারূনের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, কারণ হারূনের নবুওয়াত মূসার পরে ছিল না, বরং তা ছিল তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির সময়ে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে শারীক (যিনি ইবন আব্দুল্লাহ) দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
১১২৭৩ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি ইবন আবি নু‘ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইহরাম পরিহিত অবস্থায় সাপ হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে আতিয়্যাহ আল-আওফী (তিনি হলেন ইবন সা‘দ) এবং ফুযাইল ইবন মারযূক (তিনি হলেন আল-আগার আল-রাকাশি, যিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের) দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবন আবি আসিম তার 'আস-সুন্নাহ' (১৩৮১) ও (১৩৮২)-তে, আল-বাযযার 'যাওয়াইদ' (২৫২৬)-এ এবং আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' (৮/৩০৭)-তে আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৯/১০৯)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, ইবন মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে আহমাদ ও একদল আলিম তাকে দুর্বল বলেছেন, আর আহমাদের বর্ণনার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এর স্বপক্ষে সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসের হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১৫৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আরেকটি হাদিস আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত যা সামনে ৬/৩৬৯-এ আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তবে আমার পরে কোনো নবী নেই", অর্থাৎ: তবে তুমি নবী নও যেমন হারূন ছিলেন, কারণ আমার পরে কোনো নবী নেই যেমন মূসার পরে ছিল। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো: আমার নবুওয়াত প্রাপ্তির পর থেকে, যা হারূনের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, কারণ হারূনের নবুওয়াত মূসার পরে ছিল না, বরং তা ছিল তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তির সময়ে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে শারীক (যিনি ইবন আব্দুল্লাহ) দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 373)