11266 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} [الأنعام: 158]، قَالَ: " طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا " (1).--------------------------------------------
= وسفيان: هو الثوري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 509، ومسلم (2374) (163)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 315، وفي "شرح مشكل الآثار" (1027) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6916)، ومسلم (2374) (163)، وأبو يعلى (1368)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 315، وفي "شرح مشكل الآثار" (1026)، وابن حبان (6237) من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه أبو داود (4668)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 315، وفي "شرح مشكل الآثار" (1028)، والطبراني في "الأوسط" (262) من طرق عن عمرو بن يحيى، به.
وسيأتي مطولاً بالأرقام (11286) و (11365)، وانظر (3703).
قال السندي: قوله: "لا تخيروا" من التخيير، أرشدهم إلى ما ينبغي لهم من التأدب مع الكل، إذ التخيير ربما يؤدي إلى التنقيص وسوء الأدب، وهذا لا ينافي أن يكون بعضُهم أفضلَ كما يدل عليه قوله تعالى: {تلك الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُم على بعض} [البقرة: 253].
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وعطية العوفي: وهو ابن سَعْد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (902)، والترمذي (3071)، وأبو يعلى (1353)، والطبري في "تفسيره" (14202) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد. =
১১২৬৬ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী লায়লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: {যেদিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না} [আল-আন‘আম: ১৫৮], তিনি বলেন: "পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়" (১)।--------------------------------------------
= এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আর ‘আমর ইবনু ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনু ‘উমারাহ ইবনু আবী হাসান আল-মাযিনী।
এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ ১১/৫০৯, মুসলিম (২৩৭৪) (১৬৩), এবং আত-তহাভী 'শারহু মা‘আনিল আসার' ৪/৩১৫ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০২৭)-এ ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-বুখারী (৬৯১৬), মুসলিম (২৩৭৪) (১৬৩), আবু ইয়া‘লা (১৩৬৮), আত-তহাভী 'শারহু মা‘আনিল আসার' ৪/৩১৫ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০২৬) এবং ইবনু হিব্বান (৬২৩৭) সুফিয়ানের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪৬৬৮), আত-তহাভী 'শারহু মা‘আনিল আসার' ৪/৩১৫ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১০২৮) এবং আত-তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৬২)-এ ‘আমর ইবনু ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ১১২৮৬ ও ১১৩৬৫ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৩৭০৩।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব দিও না" এটি পছন্দ করা বা শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান থেকে এসেছে, তিনি তাঁদেরকে সকলের প্রতি যে শিষ্টাচার বজায় রাখা উচিত সে বিষয়ে নির্দেশনা দিয়েছেন; কারণ শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান কখনও কখনও অবজ্ঞা ও অশোভন আচরণের দিকে নিয়ে যায়। আর এটি তাঁদের কারো কারো শ্রেষ্ঠ হওয়ার পরিপন্থী নয়, যেমনটি আল্লাহ তা‘আলার বাণী প্রমাণ করে: {ঐ রাসূলগণ, আমি তাঁদের কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি} [আল-বাক্বারাহ: ২৫৩]।
(১) হাদীসটি 'সহীহ লিগাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনু আবী লায়লা: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু ‘আব্দুর রহমান, এবং আতিয়্যাহ আল-আওফী: তিনি হলেন ইবনু সা‘দ—তাঁদের দুর্বলতার কারণে।
এবং এটি ‘আব্দ ইবনু হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৯০২)-এ, আত-তিরমিযী (৩০৭১), আবু ইয়া‘লা (১৩৫৩) এবং আত-তবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৪২০২) ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 368)