কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে যাদের চোখগুলো ছোট ছোট, মুখমণ্ডল চওড়া, তাদের চোখগুলো যেন পঙ্গপালের চোখের মতো, তাদের চেহারাগুলো যেন চামড়া জড়ানো ঢাল, তারা পশমের জুতা পরিধান করবে এবং তারা ঢাল গ্রহণ করবে, এমনকি তারা তাদের ঘোড়াগুলোকে খেজুর গাছের সাথে বাঁধবে।" (১)।--------------------------------------------
= ইবনে উমর ভ্রূণ সম্পর্কে বলেছেন: যদি তা মৃত অবস্থায় বের হয় এবং তার শরীরে পশম বা লোম গজিয়ে থাকে, তবে তার জবেহ্ তার মায়ের জবেহ্ হিসেবেই গণ্য হবে।
এবং আল্লামা ইবনুল কায়্যিম "তাহযীব মুখতাসার সুনান আবি দাউদ" ৪/ ১১৯ - ১২১ গ্রন্থে যা লিখেছেন তা দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি সুফিয়ান সাওরী রহ.-এর ভাগ্নে আম্মার বিন মুহাম্মদের কারণে হাসান, কেননা তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), তদুপরি এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান এবং আবু সালেহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইবনে মাজাহ (৪০৯৯) আম্মার বিন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুসিরি "আয-যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান, আর আম্মার বিন মুহাম্মদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৬৭৪৭) আবু উবায়দাহ আব্দুল মালিক বিন মা'ন-এর সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (২৯২৯) ও মুসলিমে (২৯১২) রয়েছে এবং ইতিপূর্বে ২/ ২৭১ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আমর বিন তাগলিব রা.-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা বুখারীতে (২৯২৭) রয়েছে, যা সামনে ৫/ ৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্ধী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "হাদাকুল জারাদ" (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে), অর্থাৎ: ছোট হওয়ার কারণে পঙ্গপালের চোখের মতো।
তাঁর উক্তি: "তারা দারাাক গ্রহণ করবে" (উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে), এর একবচন হলো দারাাকাহ। বলা হয়েছে: এটি চামড়ার তৈরি ঢাল যাতে কাঠ বা তন্তু থাকে না।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তারা বাঁধবে", অর্থাৎ: তারা তোমাদের ভূখণ্ডে প্রবেশ করবে এমনকি তারা (ঘোড়া) বাঁধবে।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-মাজান্নুল মুতরাকাহ", অর্থাৎ: এমন ঢাল যাতে চামড়ার ওপর স্তর দিয়ে কোনো কিছু পরানো হয়েছে। এখান থেকেই জুতার তলা জোড়া দেওয়ার বিষয়টি এসেছে যখন একটি তলার ওপর আরেকটি স্তর দেওয়া হয়। কেউ কেউ আধিক্য বুঝানোর জন্য 'রা' বর্ণে তাশদীদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে (ত-র-ক পরিচ্ছেদে) এ কথা বলেছেন।