11260 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَنِينِ، يَكُونُ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ أَوِ الشَّاةِ، فَقَالَ: " كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ " (1).
11261 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد، وقد توبع بالرواية الآتية برقم (11343)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الوَدَّاك: هو جبر بن نوف البكالي.
وأخرجه عبد الرزاق (8650)، وابن أبي شيبة 14/ 179، وأبو داود (2827)، والترمذي (1476)، وابن ماجه (3199)، وابن الجارود في "المنتقى" (900)، والدارقطني في "السنن" 4/ 273، 274، والبيهقي في "السنن" 9/ 335، من طرق عن مجالد، بهذا الإِسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي أحمد وإسحاق.
وسيأتي بالأرقام (11343) و (11414) و (11495).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (2828)، والدارمي 2/ 84، والدارقطني 4/ 273، وأبي نعيم في "الحلية" 7/ 92، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 92، والحاكم 4/ 114، والبيهقي 9/ 334 - 335، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قلنا: في إسناده أبو الزبير وهو مدلس، وقد عنعن. =
11261 - حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، لضعف مجالد: وهو ابن سعيد، وقد توبع بالرواية الآتية برقم (11343)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الوَدَّاك: هو جبر بن نوف البكالي.
وأخرجه عبد الرزاق (8650)، وابن أبي شيبة 14/ 179، وأبو داود (2827)، والترمذي (1476)، وابن ماجه (3199)، وابن الجارود في "المنتقى" (900)، والدارقطني في "السنن" 4/ 273، 274، والبيهقي في "السنن" 9/ 335، من طرق عن مجالد، بهذا الإِسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي أحمد وإسحاق.
وسيأتي بالأرقام (11343) و (11414) و (11495).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (2828)، والدارمي 2/ 84، والدارقطني 4/ 273، وأبي نعيم في "الحلية" 7/ 92، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 92، والحاكم 4/ 114، والبيهقي 9/ 334 - 335، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قلنا: في إسناده أبو الزبير وهو مدلس، وقد عنعن. =
১১২৬০ - ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উট, গরু বা ছাগলের পেটে থাকা ভ্রূণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে তা খাও, কেননা তার যবাই-ই হলো তার মায়ের যবাই।" (১)।
১১২৬১ - সুফিয়ান আস-সাওরীর ভাগ্নে আম্মার বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুজালিদ বিন সাঈদ দুর্বল। তবে পরবর্তী ১১৩৪৩ নম্বর বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া গেছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আল-ওয়াদ্দাক হলেন জাবর বিন নাওফ আল-বাকালী।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৮৬৫০), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১৭৯, আবু দাউদ (২৮২৭), তিরমিযী (১৪৭৬), ইবনে মাজাহ (৩১৯৯), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৯০০), দারাকুতনী "আস-সুনান" ৪/২৭৩, ২৭৪ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/৩৩৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুজালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এটি আবু সাঈদ থেকে ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আহলে ইলমগণের আমল এর ওপরই রয়েছে। এটিই সুফিয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এটি সামনে ১১৩৪৩, ১১৪১৪ ও ১১৪৯৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে আবু দাউদ (২৮২৮), দারেমী ২/৮৪, দারাকুতনী ৪/২৭৩, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৯২ এবং "আখবার আসবাহান" ১/৯২, হাকেম ৪/১১৪ ও বায়হাকী ৯/৩৩৪-৩৩৫ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমরা বলি: এর সনদে আবু আল-যুবাইর রয়েছেন যিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। =
১১২৬১ - সুফিয়ান আস-সাওরীর ভাগ্নে আম্মার বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুজালিদ বিন সাঈদ দুর্বল। তবে পরবর্তী ১১৩৪৩ নম্বর বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া গেছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আল-ওয়াদ্দাক হলেন জাবর বিন নাওফ আল-বাকালী।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৮৬৫০), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১৭৯, আবু দাউদ (২৮২৭), তিরমিযী (১৪৭৬), ইবনে মাজাহ (৩১৯৯), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৯০০), দারাকুতনী "আস-সুনান" ৪/২৭৩, ২৭৪ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/৩৩৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুজালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এটি আবু সাঈদ থেকে ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আহলে ইলমগণের আমল এর ওপরই রয়েছে। এটিই সুফিয়ান আস-সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এটি সামনে ১১৩৪৩, ১১৪১৪ ও ১১৪৯৫ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে আবু দাউদ (২৮২৮), দারেমী ২/৮৪, দারাকুতনী ৪/২৭৩, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/৯২ এবং "আখবার আসবাহান" ১/৯২, হাকেম ৪/১১৪ ও বায়হাকী ৯/৩৩৪-৩৩৫ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হাকেম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আমরা বলি: এর সনদে আবু আল-যুবাইর রয়েছেন যিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি 'আন' (عن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 362)