الْمُثْرُونَ " قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ "، قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُثْرُونَ "، قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَجَبَتْ، فَقَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العَوْفي: وهو ابن سَعْد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي. والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (888) عن محمد بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه مختصراً (4129)، وأبو يعلى (1083) من طريقين عن الأعمش، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 120، وقال: رواه ابن ماجه باختصار، ورواه أحمد، وفيه عطية بن سعد، وفيه كلام وقد وثق!
وسيكرر برقم (11491).
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف 2/ 309، ولفظه: "هلك المكثرون إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا -ثلاث مرات حثى بكفه عن يمينه، وعن يساره، وبين يديه- وقليل ما هم". وإسناده صحيح.
وآخر من حديث أبي ذر، سيرد 5/ 152، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وثالث من حديث ابن مسعود عند ابن حبان (3217).
ورابع من حديث ابن عباس عند الخطيب في "تاريخه" 7/ 264 - 265.
قال السندي: قوله: "هلك المثرون": اسم فاعل من أثرى: إذا كثر ماله.
قوله: "إلا من": تلقين لذكر الاستثناء إن كان في الباب استثناء.
"সম্পদশালীরা (ধ্বংস হয়েছে)।" তারা বললেন: "তবে কে ব্যতীত?" তিনি বললেন: "সম্পদশালীরা ধ্বংস হয়েছে।" তারা বললেন: "তবে কে ব্যতীত?" তিনি বললেন: "সম্পদশালীরা ধ্বংস হয়েছে।" তারা বললেন: "তবে কে ব্যতীত?" বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি আমরা আশঙ্কা করলাম যে, তা (ধ্বংস হওয়া) অবধারিত হয়ে গেছে। অতঃপর তিনি বললেন: "তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত, যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে বলেছে; আর তারা সংখ্যায় খুবই নগণ্য।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি আতিয়্যাহ আল-আউফি-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি। আর আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
আর আব্দ ইবনে হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব" (৮৮৮)-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে (৪১২৯) এবং আবু ইয়ালা (১০৮৩) আমাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামি এটি "মাজমাউজ যাওয়াইদ" ৩/ ১২০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে আতিয়্যাহ ইবনে সাদ রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে তবে তাকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে!
আর এটি ১১৪৯১ নং অধীনে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর আবু হুরায়রা-এর পূর্ববর্তী হাদিস ২/ ৩০৯ এর সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "অধিক সম্পদ পুঞ্জীভূতকারীরা ধ্বংস হয়েছে, তবে সে ব্যতীত যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে বলেছে—তিনি তার হাতের তালু দিয়ে তাঁর ডানে, বামে এবং সামনের দিকে তিনবার ছিটিয়ে দেওয়ার ইঙ্গিত করলেন—আর তারা সংখ্যায় খুবই নগণ্য।" আর এর সনদ সহিহ।
আর আবু যার-এর অন্য একটি হাদিস ৫/ ১৫২-এ আসবে, যার সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং তৃতীয়টি ইবনে মাসউদ-এর হাদিস যা ইবনে হিব্বানের (৩২১৭) নিকট রয়েছে।
এবং চতুর্থটি ইবনে আব্বাস-এর হাদিস যা খাতিব তার "তারিখ" ৭/ ২৬৪ - ২৬৫-এ উল্লেখ করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "সম্পদশালীরা ধ্বংস হয়েছে": এটি 'আছরা' থেকে কর্তৃবাচক বিশেষ্য: যখন কারো সম্পদ অধিক হয়ে যায়।
তাঁর বাণী: "তবে কে ব্যতীত": এটি ছিল ব্যতিক্রমটি উল্লেখ করার জন্য প্ররোচনা, যদি এই বিষয়ে কোনো ব্যতিক্রম থেকে থাকে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 361)