11253 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ (1) أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ " (2).
11254 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ " (3).--------------------------------------------
= قوله: أن يقوم: بدل: أو بيان للشرك الخفي، والمراد الرياء في أعمال البر، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): خمسة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله: وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم. حماد بن خالد: هو الخياط القرشي، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحُرَقي.
وقد سلف برقم (11030).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، على قلب في إسناده، ففيه عبد الله بن عبد الرحمن، وإنما الصواب هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، كما بيناه في الرواية رقم (11032).
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 10، وابن ماجه (3980) من طريق ابن نمير، =
11254 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ، وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ " (3).--------------------------------------------
= قوله: أن يقوم: بدل: أو بيان للشرك الخفي، والمراد الرياء في أعمال البر، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): خمسة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله: وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم. حماد بن خالد: هو الخياط القرشي، والعلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب الحُرَقي.
وقد سلف برقم (11030).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، على قلب في إسناده، ففيه عبد الله بن عبد الرحمن، وإنما الصواب هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، كما بيناه في الرواية رقم (11032).
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 10، وابن ماجه (3980) من طريق ابن نمير، =
১১২৫৩ - হাম্মাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ অর্থাৎ আল-উমারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সদাকা (যাকাত) নেই, পাঁচ উকিয়ার কম (রূপার) ক্ষেত্রে কোনো সদাকা নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যের) ক্ষেত্রে কোনো সদাকা নেই।"
১১২৫৪ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন সময় ঘনিয়ে আসছে যখন একজন মুসলমানের সর্বোত্তম সম্পদ হবে ভেড়া-বকরি, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টিপাতের স্থানে চলে যাবে। সে ফিতনা থেকে নিজের দ্বীনকে রক্ষা করতে পলায়ন করবে।"--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "দাঁড়ানো": এটি গোপন শিরকের স্থলাভিষিক্ত বা ব্যাখ্যা; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নেক আমলের ক্ষেত্রে রিয়া (লোকদেখানো মনোভাব), আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ظ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'খামসাহ' (পাঁচ)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাম্মাদ ইবনে খালিদ: তিনি আল-খাইয়াত আল-কুরাশি। আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান: তিনি ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকি। এটি পূর্বে ১১০৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে সনদে একটি উলটপালট ঘটেছে। এতে 'আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান' উল্লেখ রয়েছে, অথচ সঠিক হলো 'আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআহ', যেমনটি আমরা ১১০৩২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১০ এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮০) ইবনে নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
১১২৫৪ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন সময় ঘনিয়ে আসছে যখন একজন মুসলমানের সর্বোত্তম সম্পদ হবে ভেড়া-বকরি, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টিপাতের স্থানে চলে যাবে। সে ফিতনা থেকে নিজের দ্বীনকে রক্ষা করতে পলায়ন করবে।"--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "দাঁড়ানো": এটি গোপন শিরকের স্থলাভিষিক্ত বা ব্যাখ্যা; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নেক আমলের ক্ষেত্রে রিয়া (লোকদেখানো মনোভাব), আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ظ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'খামসাহ' (পাঁচ)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাম্মাদ ইবনে খালিদ: তিনি আল-খাইয়াত আল-কুরাশি। আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান: তিনি ইবনে ইয়াকুব আল-হুরাকি। এটি পূর্বে ১১০৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে সনদে একটি উলটপালট ঘটেছে। এতে 'আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান' উল্লেখ রয়েছে, অথচ সঠিক হলো 'আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআহ', যেমনটি আমরা ১১০৩২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১০ এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮০) ইবনে নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 356)