11245 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يَقُولَ: مَا مَنَعَكَ إِذْ (1) رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ تُنْكِرُهُ؟ فَإِذَا لَقَّى الله عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ: يَا رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ، وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ " (2).--------------------------------------------
= هو ابن سعد، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8783) من طريق الليث، بهذا الإِسناد. وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.
قلنا: قد روي بإسنادٍ آخر برقم (11237)، وذكرنا هناك شرحه.
(1) في (ظ 4) و (ق): إذا.
(2) في (م): لقَّن.
(3) إسناده حسن، نهار العبدي -وهو ابن عبد الله المدني- روى له ابن ماجه، قال ابن خراش: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. أبو سلمة: هو منصور بن سلمة الخزاعي، وقد وهم المزي فذكر أنه المغيرة بن سلمة المخزومي، وعبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن معمر بن حزم الأنصاري أبو طُوالة.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة نهار العبدي، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1344) من طريق عبد الله بن مسلمة القَعنبي، عن سليمان بن بلال، به.
وقد سلف برقم (11214)، فأنظره.
১১২৪৫ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে বিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, নাহার আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা কিয়ামতের দিন বান্দাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন, এমনকি তিনি বলবেন: তুমি যখন মন্দ কাজ হতে দেখলে, তখন তা প্রতিবাদ করতে কিসে তোমাকে বাধা দিল? অতঃপর আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে তার দলিল (যুক্তি/জবাব) শিখিয়ে দেবেন, তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি আপনার ওপর ভরসা করেছিলাম এবং মানুষকে ভয় পেয়েছিলাম।"--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং ইয়াজিদ ইবনুল হাদ হলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ আল-লাইসি।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৭৮৩) গ্রন্থে লাইস-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু সাঈদ থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, যা লাইস এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে ১১২৩৭ নম্বর অধীনে অন্য সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।
(১) (যা ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইযা' (যখন)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: 'লাক্কানা' (শিখিয়ে দিলেন)।
(৩) এর সনদ হাসান। নাহার আল-আবদি—তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানি—ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে খিরাশ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু সালামাহ হলেন মানসুর ইবনে সালামাহ আল-খুজায়ি; আল-মিযযি এখানে ভ্রম করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি আল-মুগিরা ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমি। আর আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে মা'মার ইবনে হাযম আল-আনসারি আবু তুওয়ালা।
আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে নাহার আল-আবদির জীবনীতে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১৩৪৪) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নবি-এর সূত্রে সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১২১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেখানে দেখুন।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 345)