১১২৪০ - তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সবচেয়ে সত্য স্বপ্ন হলো শেষ রাতের স্বপ্ন।" (১)।
১১২৪১ - এবং নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যদি জানত তাদের জন্য কী রয়েছে (২)--------------------------------------------
= তবে বুখারীর শব্দ হলো: "জান্নাতের দরজার দুই পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব মক্কা ও হিময়ারের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরার দূরত্বের সমান", আর মুসলিমের শব্দ হলো: "মক্কা ও হাজারের দূরত্বের সমান, অথবা হাজার ও মক্কার দূরত্বের সমান", কাসতালানী বলেন: হিময়ার হলো সানা, কারণ সেটি হিময়ারের শহর। আমরা বলছি: আর হাজার হলো একটি শহর যা বাহরাইন অঞ্চলের রাজধানী।
আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তিরমিযী (২৫৪৮) এবং আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (১৭৯) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের যে দরজা দিয়ে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তার প্রশস্ততা হলো একজন দ্রুতগামী সওয়ারীর তিন দিনের পথ, এরপর তারা সেখানে এমনভাবে ভিড় করবে যে মনে হবে তাদের কাঁধগুলো সরে যাচ্ছে", তিরমিযী বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস, আমি মুহাম্মদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু তিনি এটি চিনতে পারেননি, এবং তিনি বলেন: খালিদ বিন আবু বকরের সালেম বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত অনেক মুনকার বর্ণনা রয়েছে।
ইবনুল কাইয়্যিম "হাদিল আরওয়াহ" এর ৪৪ পৃষ্ঠায় এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো উল্লেখ করার পর (যার মধ্যে আবু হুরায়রার এই হাদিসটিও রয়েছে) বলেন: সুতরাং অস্থিরতা, বিরলতা এবং ত্রুটি থেকে মুক্ত সহীহ মারফু হাদিস হলো আবু হুরায়রার এই হাদিসটি, যার বিশুদ্ধতার ওপর সকলে একমত।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "দুই পাল্লার মধ্যবর্তী": তা হলো একটি প্রবেশপথে ঝোলানো দুটি পাল্লা।
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি (১১২৩২) নং বর্ণনার সনদ।
আর আবদ বিন হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৯২৭) গ্রন্থে হাসান বিন মুসা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী (২২৭৪) এবং আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" ৮/ ২৬ ও ১১/ ৩৪২ গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহ থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১১৬৫০) নম্বরে আসবে।
(২) "লাহুম" শব্দটি (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।