11238 - وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيَخْتَصِمُ حَتَّى الشَّاتَانِ فِيمَا انْتَطَحَتَا (1) " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 261 من طريق عمرو بن الحارث، عن درّاج، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 207، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى … ، والطبراني في "الأوسط"، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى.
قلنا: رواه الطبراني بالإِسناد الآتي برقم (11244)، وهو الإِسناد الثاني لأحمد وأبي يعلى الذي أشار إليه الهيثمي بقوله: رجاله رجال الصحيح، قلنا: لكن فيه انقطاع.
وسيرد بالأرقام (11244) و (11367) و (11729).
وفي الباب عن أبي بكر، مرفوعاً عند أبي يعلى (136) بلفظ: "عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار، فأكثروا منهما، فإن إبليس قال: أهلكتُ الناس بالذنوبِ، فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء، وهم يحسبون أنهم مهتدون"، وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 207، وقال: وفيه عثمان بن مطر، وهو ضعيف. قلنا: وفيه غيره أيضاً ممن تكلم فيه.
قال السندي: قوله: "أُغوي " من الإِغواء، وهو الضلال.
"أغفر لهم" بيان لسعة رحمته تعالى، وترغيبٌ لهم في الإِكثار من الاستغفار، وبيان أن تابِعَ الشيطان المذكور في القرآن هو من يُصِرُّ ولا يستغفر، وهو المذكور في قوله: {لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ} الآية.
(1) في (م) و (ص): انتطحا.
(2) إسناده ضعيف، وهو إسناد الرواية (11232).
وأخرجه أبو يعلى (1400) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 349، وقال: رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه، =
১১২৩৮ - এবং নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই এমনকি দুটি ছাগলও তাদের একে অপরকে শিং দিয়ে গুঁতো দেওয়ার বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হবে (১)" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (৪/২৬১) আমর ইবনে আল-হারিসের সূত্র ধরে দাররাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (১০/২০৭) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা... এবং তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দুটি সনদের একটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, এবং আবু ইয়ালার দুটি সনদের একটিও অনুরূপ।
আমরা বলি: তাবারানি এটি সামনে আসা ১১২৪৪ নম্বর সনদে বর্ণনা করেছেন, যা আহমাদ ও আবু ইয়ালার জন্য দ্বিতীয় সনদ এবং হাইসামী তাঁর "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী" উক্তির মাধ্যমে যেটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আমরা বলি: তবে এতে ইনকিতা (সনদ বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
এটি সামনে ১১২৪৪, ১১৩৬৭ এবং ১১৭২৯ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর থেকে বর্ণিত মারফু হাদিস রয়েছে যা আবু ইয়ালার নিকট (১৩৬) এই শব্দে আছে: "তোমরা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ও ইস্তিগফারকে আঁকড়ে ধরো এবং তা বেশি বেশি করো। কেননা ইবলিস বলেছে: আমি মানুষকে গুনাহের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ও ইস্তিগফারের মাধ্যমে ধ্বংস করেছে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাদের খেয়াল-খুশির মাধ্যমে ধ্বংস করলাম, অথচ তারা মনে করছিল যে তারা সঠিক পথে আছে।" হাইসামী এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (১০/২০৭) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে উসমান ইবনে মাতার রয়েছেন এবং তিনি যঈফ। আমরা বলি: এতে তিনি ছাড়াও অন্যান্য বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি পথভ্রষ্ট করব" এটি ইগওয়া থেকে এসেছে, যার অর্থ পথভ্রষ্ট করা বা বিভ্রান্তি।
"আমি তাদের ক্ষমা করে দেব" এটি মহান আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার বর্ণনা, এবং তাদের ইস্তিগফার বৃদ্ধিতে উৎসাহিত করা। এটি আরও বর্ণনা করে যে কুরআনে উল্লেখিত শয়তানের অনুসারী হলো সে-ই যে পাপে অবিচল থাকে এবং ইস্তিগফার করে না। এটিই তাঁর এই বাণীতে উল্লেখিত হয়েছে: "অবশ্যই আমি তোমার দ্বারা এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের সবার দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব।" (আয়াত)।
(১) (মীম) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে: ইনতাতহা (দ্বিবচন শব্দরূপ)।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আর এটি ১১২৩২ নম্বর বর্ণনার সনদ।
আবু ইয়ালা (১৪০০) হাসান ইবনে মুসার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (১০/৩৪৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা ও আহমাদ এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 338)