11214 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُسْأَلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يَكُونَ فِيمَا يُسْأَلُ عَنْهُ أَنْ يُقَالَ: مَا مَنَعَكَ--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (755) من طريق مالك بن مغول، وابن أبي عاصم (1417) من طريق عبد الملك بن عمير، وأبو يعلى (1130) من طريق كثير بن قاروندا، والطبراني في "الصغير" (353)، و"الأوسط" (3451) من طريق الهيثم بن حبيب الصيرفي، وفي "الصغير" (570) من طريق إسماعيل بن سميع، وفي "الأوسط" (5483) من طريق إسماعيل بن يعقوب الأسدي، و (7336) من طريق إبراهيم بن مهاجر، و (9484) من طريق محمد بن جحادة، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 237 من طريق فضيل بن مرزوق، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 250 من طريق مسعر، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 195 من طريق إبراهيم بن سليمان بن رزين، و 11/ 58 من طريق المسعودي، و 12/ 124 من طريق إسماعيل بن سميع، والبغوي في "شرح السنة" (3893) من طريق أبي إسماعيل، كلهم عن عطية العوفي، به.
وأخرجه أبو داود (3987) من طريق أبان بن تغلب، والطبراني في "الأوسط" (1799)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 180 - 181 من طريق مهدي بن الأسود الكندي، كلاهما عن عطية العوفي، به، بلفظ: "إن الرجل من أهل عليين ليُشرف على أهل الجنة، فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" لفظ أبي داود. ولفظ الآخرين: … فيضيء وجهه لأهلِ الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا .. ".
وقد سلف برقم (11206) من طريق أبي الودّاك، عن أبي سعيد، وذكرنا هناك شواهده.
১১২১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমায়র, তিনি বলেন, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন মা'মার আল-আনসারি থেকে, তিনি নাহার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তোমাদের কাউকে অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, এমনকি তাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে তার মধ্যে এটিও থাকবে যে, তাকে বলা হবে: তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৭৫৫) মালিক বিন মিগওয়ালের সূত্রে, ইবনু আবি আসিম (১৪১৭) আবদুল মালিক বিন উমায়েরের সূত্রে, আবু ইয়ালা (১১৩০) কাসীর বিন কারুন্দার সূত্রে, তাবারানি 'আস-সাগীর' (৩৫৩) ও 'আল-আওসাত' (৩৪৫১)-এ হাইসাম বিন হাবিব আস-সায়রাফির সূত্রে, এবং 'আস-সাগীর' (৫৭০)-এ ইসমাইল বিন সামী'-এর সূত্রে, 'আল-আওসাত' (৫৪৮৩)-এ ইসমাইল বিন ইয়াকুব আল-আসাদির সূত্রে, এবং (৭৩৩৬) ইবরাহিম বিন মুহাজিরের সূত্রে, এবং (৯৪৮৪) মুহাম্মদ বিন জুহাদার সূত্রে, এবং আস-সাহমি 'তারিখু জুরজান' পৃষ্ঠা ২৩৭-এ ফুদায়েল বিন মারযুকের সূত্রে, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/২৫০-এ মিসআরের সূত্রে, এবং আল-খাতিব 'তারিখু বাগদাদ' ৩/১৯৫-এ ইবরাহিম বিন সুলায়মান বিন রাযীনের সূত্রে, ১১/৫৮-এ মাসউদির সূত্রে, এবং ১২/১২৪-এ ইসমাইল বিন সামী'-এর সূত্রে, এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৮৯৩)-এ আবু ইসমাইলের সূত্রে, তারা সকলেই আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৯৮৭) আবান বিন তাগলিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-আওসাত' (১৭৯৯)-এ এবং আস-সাহমি 'তারিখু জুরজান' পৃষ্ঠা ১৮০ - ১৮১-তে মাহদি বিন আল-আসওয়াদ আল-কিনদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "ইল্লিয়্যিন অধিবাসীদের মধ্যকার কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতবাসীদের দিকে উঁকি দেবেন, তখন তার চেহারার কারণে জান্নাত এমনভাবে আলোকিত হয়ে উঠবে যেন তা একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র; আর নিশ্চয়ই আবু বকর ও উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না উত্তম।" এটি আবু দাউদের শব্দ। আর অন্যদের শব্দ হলো: … "...তখন জান্নাতবাসীদের জন্য তার চেহারা এমনভাবে আলোকিত হবে যেমন পূর্ণিমার রাতে দুনিয়াবাসীদের জন্য চাঁদ আলোকিত হয়...।"
এবং এটি ইতিপূর্বে ১১২০৬ নম্বরে আবু আল-ওয়াদদাক-এর সূত্রে আবু সাঈদ থেকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 311)