11211 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطِيَّةَ--------------------------------------------
= وعن عتبة بن عبد عند الطبراني في "الكبير" 17/ (295)، أورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 160 و 194، وقال: وفيه الواقدي، وفيه كلام كثير، وقد وثق.
وعن سلامة بن قيصر عند أبي يعلى (921)، والطبراني في "الكبير" (6365)، و" الأوسط" (3142)، وإسناده ضعيف.
وعن معاذ بن أنس عند أبي يعلى (1486)، والطبراني في "الأوسط" (3143)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194، وقال: فيه زبان بن فايد، وفيه كلام كثير، وقد وثق.
وعن أبي أمامة عند عبد الرزاق (9683)، والترمذي (1624)، والطبراني في "الكبير" (7806) و (7872) و (7902) من طرق عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة. قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث أبي أمامة. وقال الهيثمي في "المجمع" 3/ 194: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه مطرح، وهو ضعيف.
وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الأوسط" (3598)، وفي إسناده شهر بن حوشب.
وعن عمرو بن عبسة عند عبد الرزاق (9684)، والطبراني في "الأوسط" (3273)، وزاد الهيثمي في "المجمع" 3/ 194 نسبته إلى الطبراني في "الكبير"، وقال: ورجاله موثقون.
وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في "الأوسط" (2194)، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو مدلس، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194. ورواه الطبراني عنه أيضاً في "الأوسط" (4823) بإسناد آخر، ثم قال: لم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد بها ابنه أحمد.
وعن عبد الله بن سفيان الأزدي عند الطبراني في "الأوسط" (4657)، أورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" =
= وعن عتبة بن عبد عند الطبراني في "الكبير" 17/ (295)، أورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 160 و 194، وقال: وفيه الواقدي، وفيه كلام كثير، وقد وثق.
وعن سلامة بن قيصر عند أبي يعلى (921)، والطبراني في "الكبير" (6365)، و" الأوسط" (3142)، وإسناده ضعيف.
وعن معاذ بن أنس عند أبي يعلى (1486)، والطبراني في "الأوسط" (3143)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194، وقال: فيه زبان بن فايد، وفيه كلام كثير، وقد وثق.
وعن أبي أمامة عند عبد الرزاق (9683)، والترمذي (1624)، والطبراني في "الكبير" (7806) و (7872) و (7902) من طرق عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة. قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث أبي أمامة. وقال الهيثمي في "المجمع" 3/ 194: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه مطرح، وهو ضعيف.
وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الأوسط" (3598)، وفي إسناده شهر بن حوشب.
وعن عمرو بن عبسة عند عبد الرزاق (9684)، والطبراني في "الأوسط" (3273)، وزاد الهيثمي في "المجمع" 3/ 194 نسبته إلى الطبراني في "الكبير"، وقال: ورجاله موثقون.
وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني في "الأوسط" (2194)، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو مدلس، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194. ورواه الطبراني عنه أيضاً في "الأوسط" (4823) بإسناد آخر، ثم قال: لم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد بها ابنه أحمد.
وعن عبد الله بن سفيان الأزدي عند الطبراني في "الأوسط" (4657)، أورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 194، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير" =
১১২১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক - অর্থাৎ ইবনু আবী সুলায়মান - আতিয়্যাহ থেকে।--------------------------------------------
= এবং তাবারানির "আল-কাবীর" ১৭/ (২৯৫) গ্রন্থে উতবাহ বিন আবদ থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৬০ ও ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ওয়াকিদি রয়েছেন, তাকে নিয়ে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা (৯২১), তাবারানির "আল-কাবীর" (৬৩৬৫) এবং "আল-আওসাত" (৩১৪২) গ্রন্থে সালামাহ বিন কায়সার থেকে বর্ণিত, এর সানাদ দুর্বল।
এবং আবু ইয়ালা (১৪৮৬) ও তাবারানির "আল-আওসাত" (৩১৪৩) গ্রন্থে মুআজ বিন আনাস থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে যাব্বান বিন ফায়িদ রয়েছেন, তাঁকে নিয়ে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৩), তিরমিযী (১৬২৪), তাবারানির "আল-কাবীর" (৭৮০৬), (৭৮৭২) ও (৭৯০২) গ্রন্থে আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত। তিরমিযী বলেছেন: আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ)। হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে মাত্রাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৩৫৯৮) গ্রন্থে আবু দারদা থেকে বর্ণিত, এর সানাদে শাহর বিন হাওশাব রয়েছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৪) ও তাবারানির "আল-আওসাত" (৩২৭৩) গ্রন্থে আমর বিন আবাসাহ থেকে বর্ণিত, হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ তাবারানির "আল-কাবীর"-এর বরাতে এটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (২১৯৪) গ্রন্থে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, এর সানাদে বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস; হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন। তাবারানি অন্য একটি সানাদেও "আল-আওসাত" (৪৮২৩) গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: এটি আমাশ থেকে আবু তাইবাহ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি এবং তাঁর পুত্র আহমদ এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৪৬৫৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন সুফিয়ান আল-আযদি থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" ও "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
= এবং তাবারানির "আল-কাবীর" ১৭/ (২৯৫) গ্রন্থে উতবাহ বিন আবদ থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৬০ ও ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ওয়াকিদি রয়েছেন, তাকে নিয়ে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।
এবং আবু ইয়ালা (৯২১), তাবারানির "আল-কাবীর" (৬৩৬৫) এবং "আল-আওসাত" (৩১৪২) গ্রন্থে সালামাহ বিন কায়সার থেকে বর্ণিত, এর সানাদ দুর্বল।
এবং আবু ইয়ালা (১৪৮৬) ও তাবারানির "আল-আওসাত" (৩১৪৩) গ্রন্থে মুআজ বিন আনাস থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে যাব্বান বিন ফায়িদ রয়েছেন, তাঁকে নিয়ে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৩), তিরমিযী (১৬২৪), তাবারানির "আল-কাবীর" (৭৮০৬), (৭৮৭২) ও (৭৯০২) গ্রন্থে আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত। তিরমিযী বলেছেন: আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ)। হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে মাত্রাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৩৫৯৮) গ্রন্থে আবু দারদা থেকে বর্ণিত, এর সানাদে শাহর বিন হাওশাব রয়েছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৯৬৮৪) ও তাবারানির "আল-আওসাত" (৩২৭৩) গ্রন্থে আমর বিন আবাসাহ থেকে বর্ণিত, হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ তাবারানির "আল-কাবীর"-এর বরাতে এটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (২১৯৪) গ্রন্থে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, এর সানাদে বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস; হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন। তাবারানি অন্য একটি সানাদেও "আল-আওসাত" (৪৮২৩) গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: এটি আমাশ থেকে আবু তাইবাহ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি এবং তাঁর পুত্র আহমদ এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।
এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৪৬৫৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন সুফিয়ান আল-আযদি থেকে বর্ণিত, হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৩/ ১৯৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" ও "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 308)