كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ، فَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنِّي لَا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ، قَالَ: " أَبِنْهُ عَنْكَ، ثُمَّ تَنَفَّسْ " قَالَ: أَرَى فِيهِ الْقَذَاةَ، قَالَ: " فَأَهْرِقْهَا " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب بن حبيب -وهو الزهري مولى سعد بن أبي وقاص-، وأبي المُثَنَّى -وهو الجُهَني- فقد روى لهما الترمذي والنسائي في مسند مالك-: وهما ثقتان. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 925، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 220، وعبد بن حميد في "المنتخب" (980)، والترمذي (1887)، والدارمي 2/ 119 و 122، وابن حبان (5327)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 139، والبيهقي في "الآداب" (540)، والبغوي في "شرح السنة" (3036). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقد وقع في مطبوع الدارمي 2/ 119: عن أيوب، عن الزهري، وهو خطأ، فالزهري هي نسبة أيوب بن حبيب كما سلف.
وسيأتي بالأرقام (11279) و (11541) و (11654).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1907).
وعن أبي قتادة عند البخاري (153)، ومسلم (267)، سيأتي 4/ 384 و 5/ 295 و 296 و 309.
وعن أبي هريرة عند الحاكم 4/ 139، بلفظ: "لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، لكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه، ثم يتنفس"، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
قال السندي: قوله: أَبِنْه: من الإِبانة.
وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 94: قال المهلب: النهي عن التنفس في =
(1) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب بن حبيب -وهو الزهري مولى سعد بن أبي وقاص-، وأبي المُثَنَّى -وهو الجُهَني- فقد روى لهما الترمذي والنسائي في مسند مالك-: وهما ثقتان. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 925، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 220، وعبد بن حميد في "المنتخب" (980)، والترمذي (1887)، والدارمي 2/ 119 و 122، وابن حبان (5327)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 139، والبيهقي في "الآداب" (540)، والبغوي في "شرح السنة" (3036). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقد وقع في مطبوع الدارمي 2/ 119: عن أيوب، عن الزهري، وهو خطأ، فالزهري هي نسبة أيوب بن حبيب كما سلف.
وسيأتي بالأرقام (11279) و (11541) و (11654).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1907).
وعن أبي قتادة عند البخاري (153)، ومسلم (267)، سيأتي 4/ 384 و 5/ 295 و 296 و 309.
وعن أبي هريرة عند الحاكم 4/ 139، بلفظ: "لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، لكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه، ثم يتنفس"، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
قال السندي: قوله: أَبِنْه: من الإِبانة.
وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 94: قال المهلب: النهي عن التنفس في =
আমি মারওয়ানের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় আবু সাঈদ প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পানীয়র মধ্যে ফুঁ দিতে নিষেধ করতে শুনেছি। তিনি (মারওয়ান) বললেন: হ্যাঁ। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: আমি এক নিঃশ্বাসে তৃপ্ত হই না। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পাত্রটি তোমার থেকে সরিয়ে নাও, এরপর নিঃশ্বাস নাও।" তিনি বললেন: আমি এতে ময়লা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: "তবে তা ঢেলে ফেলে দাও।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আইয়ুব বিন হাবীব—যিনি সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাসের মুক্তদাস যুহরী—এবং আবুল মুসান্না—যিনি আল-জুহানী—ব্যতীত তারা শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ 'মুসনাদে মালেক'-এ তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
এটি মালেকের 'মুয়াত্তা' ২/৯২৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২২০, 'আল-মুনতাখাব'-এ আব্দ বিন হুমাইদ (৯৮০), তিরমিযী (১৮৮৭), দারেমী ২/১১৯ ও ১২২, ইবনে হিব্বান (৫৩২৭), হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ ৪/১৩৯, বায়হাকী 'আল-আদাব'-এ (৫৪০) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (৩০৩৬)। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। দারেমীর মুদ্রিত কপির ২/১১৯ পৃষ্ঠায় এসেছে: 'আইয়ুব থেকে, যুহরীর সূত্রে', যা একটি ভুল; কারণ যুহরী হলো আইয়ুব বিন হাবীবের নিসবত বা উপাধি যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি পরবর্তীতে ১১২৭৯, ১১৫৪১ এবং ১১৬৫৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস ১৯০৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আবু কাতাদা থেকে বুখারী (১৫৩) ও মুসলিম (২৬৭) বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৪/৩৮৪ এবং ৫/২৯৫, ২৯৬ ও ৩০৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে হাকেম ৪/১৩৯-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যেন পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস না ফেলে যখন সে তা থেকে পান করে, বরং সে যদি নিঃশ্বাস নিতে চায় তবে যেন পাত্রটি দূরে সরিয়ে নেয়, এরপর নিঃশ্বাস ফেলে।" হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'সরিয়ে নাও' (আবীনহু) শব্দটি আল-ইবানাহ থেকে এসেছে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহ'-এ ১০/৯৪-এ বলেছেন: মুহাল্লাব বলেছেন: নিঃশ্বাস নিতে নিষেধ করার কারণ হলো =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আইয়ুব বিন হাবীব—যিনি সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাসের মুক্তদাস যুহরী—এবং আবুল মুসান্না—যিনি আল-জুহানী—ব্যতীত তারা শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ 'মুসনাদে মালেক'-এ তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
এটি মালেকের 'মুয়াত্তা' ২/৯২৫-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২২০, 'আল-মুনতাখাব'-এ আব্দ বিন হুমাইদ (৯৮০), তিরমিযী (১৮৮৭), দারেমী ২/১১৯ ও ১২২, ইবনে হিব্বান (৫৩২৭), হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ ৪/১৩৯, বায়হাকী 'আল-আদাব'-এ (৫৪০) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (৩০৩৬)। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। দারেমীর মুদ্রিত কপির ২/১১৯ পৃষ্ঠায় এসেছে: 'আইয়ুব থেকে, যুহরীর সূত্রে', যা একটি ভুল; কারণ যুহরী হলো আইয়ুব বিন হাবীবের নিসবত বা উপাধি যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি পরবর্তীতে ১১২৭৯, ১১৫৪১ এবং ১১৬৫৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস ১৯০৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর আবু কাতাদা থেকে বুখারী (১৫৩) ও মুসলিম (২৬৭) বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৪/৩৮৪ এবং ৫/২৯৫, ২৯৬ ও ৩০৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে হাকেম ৪/১৩৯-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যেন পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস না ফেলে যখন সে তা থেকে পান করে, বরং সে যদি নিঃশ্বাস নিতে চায় তবে যেন পাত্রটি দূরে সরিয়ে নেয়, এরপর নিঃশ্বাস ফেলে।" হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'সরিয়ে নাও' (আবীনহু) শব্দটি আল-ইবানাহ থেকে এসেছে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহ'-এ ১০/৯৪-এ বলেছেন: মুহাল্লাব বলেছেন: নিঃশ্বাস নিতে নিষেধ করার কারণ হলো =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 299)