11193 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ ابْنَ صَائِدٍ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ: دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَدَقَ " (1).--------------------------------------------
= عنه في الرواية (11873) سليمان أو أبا سليمان، وقال حجاج عنه في الرواية المذكورة: رجل من قريش. وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه أبو يعلى (1286)، والطيالسي (2223) مختصراً من طريق شعبة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1187)، وابن حبان (286) من طريق هشام الدستوائي، والطيالسي (2223) مختصراً من طريق عمران، كلاهما عن قتادة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 246 - 247، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه. وقال: وفيه سليمان بن أبي سليمان القرشي، ولم أعرفه، وبقيةُ رجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (11873).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5702)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: غواش أو حش: يريد أراذلهم.
يظلمون، أي: الأمراء.
بكذبهم، أي: في كذبهم أو مع كذبهم.
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس بن محمد: هو ابن مسلم البغدادي المُؤدِّب، وحماد: هو ابن سلمة، والجُرَيري -وهو سعيد بن إياس-، قد اختلط، وسماعُ حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط وبعده، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك =
১১১৯৩ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে সায়িদকে জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: তা সাদা আটা এবং মিশকের (কস্তুরী) মতো। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সত্য বলেছে।" (১)।--------------------------------------------
= তার সম্পর্কে ১১৮৭৩ নম্বর বর্ণনায় সুলাইমান বা আবু সুলাইমান বলা হয়েছে, এবং হাজ্জাজ উক্ত বর্ণনায় তার সম্পর্কে বলেছেন: কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী।
আবু ইয়ালা (১২৮৬) এবং তায়ালিসী (২২২৩) সংক্ষেপে শু'বার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (১১৮৭) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৬) হিশাম আদ-দস্তুওয়ায়ী-এর সূত্রে এবং তায়ালিসী (২২২৩) সংক্ষেপে ইমরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/ ২৪৬ - ২৪৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আবু ইয়ালা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এতে সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান আল-কুরাশী রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ১১৮৭৩ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে ওমর থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৭০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "গাওয়াশ" বা "হাশশ" দ্বারা তাদের অধম ও নীচদের বুঝিয়েছেন।
"তারা জুলুম করবে", অর্থাৎ: শাসকগণ।
"তাদের মিথ্যার মাধ্যমে", অর্থাৎ: তাদের মিথ্যার ক্ষেত্রে বা মিথ্যার সাথে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাগদাদী আল-মুয়াদ্দিব, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং আল-জুরায়রী -যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস-, তিনি স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহর তাঁর থেকে শ্রবণ স্মৃতিভ্রমের পূর্বে ও পরে উভয় সময়েই ছিল, এবং আবু নাদাহ: তিনি হলেন আল-মুনযির ইবনে মালিক।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 288)