11191 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ - أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ - مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ صَائِمُونَ، وَأَفْطَرَ آخَرُونَ، وَلَمْ يَعِبْ هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ، وَلَا هَؤُلَاءِ عَلَى هَؤُلَاءِ (1).--------------------------------------------
= في "الكامل" 3/ 1261 من طريق سويد بن عبد العزيز، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (672) (289)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 103 - 104، والبغوي في "شرح السنة" (836) من طريق قتيبة بن سعيد، وأبو عوانة 2/ 9 من طريق الهيثم بن جميل، كلاهما عن أبي عوانة، عن قتادة، به.
وأخرجه مسلم (672)، وابن خزيمة (1701)، وابن عدي في "الكامل" 13/ 183، والدارقطني في "السنن" 1/ 273 من طريق الجُريري، عن أبي نضرة، به.
وقوله: "وأحقهم بالإمامة أقرؤهم":
في الباب عن أبي مسعود الأنصاري عند مسلم (673)، سيرد 4/ 118.
وعن أنس، سيرد 3/ 163.
وعن عمرو بن سلمة، سيرد 5/ 71.
وعن أبي هريرة عند البزار (466) (زوائد)، أورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 64، وقال: وإسناده حسن.
وسيأتي بالأرقام (11298) و (11314) و (11454) و (11481) و (11795).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وسيأتي برقم (11413)، وقد سلف نحوه برقم (11083).
= في "الكامل" 3/ 1261 من طريق سويد بن عبد العزيز، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (672) (289)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 103 - 104، والبغوي في "شرح السنة" (836) من طريق قتيبة بن سعيد، وأبو عوانة 2/ 9 من طريق الهيثم بن جميل، كلاهما عن أبي عوانة، عن قتادة، به.
وأخرجه مسلم (672)، وابن خزيمة (1701)، وابن عدي في "الكامل" 13/ 183، والدارقطني في "السنن" 1/ 273 من طريق الجُريري، عن أبي نضرة، به.
وقوله: "وأحقهم بالإمامة أقرؤهم":
في الباب عن أبي مسعود الأنصاري عند مسلم (673)، سيرد 4/ 118.
وعن أنس، سيرد 3/ 163.
وعن عمرو بن سلمة، سيرد 5/ 71.
وعن أبي هريرة عند البزار (466) (زوائد)، أورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 64، وقال: وإسناده حسن.
وسيأتي بالأرقام (11298) و (11314) و (11454) و (11481) و (11795).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وسيأتي برقم (11413)، وقد سلف نحوه برقم (11083).
১১১৯১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রমজানের সতেরো বা আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর হুনাইনের দিকে বের হলাম। তখন কেউ কেউ রোজা রেখেছিলেন, আবার কেউ কেউ রোজা ভেঙেছিলেন (রাখেননি)। কিন্তু তারা একে অপরকে কোনো দোষারোপ করেননি এবং এরা তাদের ওপর কোনো আপত্তি করেননি (১)।--------------------------------------------
= 'আল-কামিল' ৩/১২৬১ গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৭২) (২৮৯), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ২/১০৩-১০৪ গ্রন্থে, এবং বাগাভী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৮৩৬) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে। এবং আবু আওয়ানা ২/৯ গ্রন্থে হাইসাম ইবনে জামিলের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৭২), ইবনে খুজাইমা (১৭০১), ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' ১৩/১৮৩ গ্রন্থে, এবং দারাকুতনী তাঁর 'আস-সুনান' ১/২৭৩ গ্রন্থে আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "আর তাদের মাঝে ইমামতির জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি, যে তাদের মাঝে কুরআনে অধিক পারদর্শী":
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী হতে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (৬৭৩) রয়েছে, যা সামনে ৪/১১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস হতে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত হাদিস আল-বাযযার (৪৬৬) (যাওয়ায়েদ)-এ রয়েছে, যা হাইসামি 'আল-মাজমা' ২/৬৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান।
এবং এটি সামনে ১১২৯৮, ১১৩১৪, ১১৪৫৪, ১১৪৮১ ও ১১৭৯৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদরাহ ব্যতীত তাঁরা সকলেই শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবু নাদরাহ হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শুবা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি সামনে ১১৪১৩ নম্বরে আসবে এবং এর অনুরূপ হাদিস ১১০৮৩ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= 'আল-কামিল' ৩/১২৬১ গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৭২) (২৮৯), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ২/১০৩-১০৪ গ্রন্থে, এবং বাগাভী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৮৩৬) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে। এবং আবু আওয়ানা ২/৯ গ্রন্থে হাইসাম ইবনে জামিলের সূত্রে; তাঁরা উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৭২), ইবনে খুজাইমা (১৭০১), ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' ১৩/১৮৩ গ্রন্থে, এবং দারাকুতনী তাঁর 'আস-সুনান' ১/২৭৩ গ্রন্থে আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "আর তাদের মাঝে ইমামতির জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার সেই ব্যক্তি, যে তাদের মাঝে কুরআনে অধিক পারদর্শী":
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী হতে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (৬৭৩) রয়েছে, যা সামনে ৪/১১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস হতে বর্ণিত হাদিস সামনে ৩/১৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমর ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/৭১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত হাদিস আল-বাযযার (৪৬৬) (যাওয়ায়েদ)-এ রয়েছে, যা হাইসামি 'আল-মাজমা' ২/৬৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান।
এবং এটি সামনে ১১২৯৮, ১১৩১৪, ১১৪৫৪, ১১৪৮১ ও ১১৭৯৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু নাদরাহ ব্যতীত তাঁরা সকলেই শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবু নাদরাহ হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শুবা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি সামনে ১১৪১৩ নম্বরে আসবে এবং এর অনুরূপ হাদিস ১১০৮৩ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 286)