11190 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبَةُ قَالَا: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " (1).--------------------------------------------
= اطرحوه.
وانظر في معنى الحديث ومطابقته مع العلم الحديث كتاب "دفاع عن السنة" للدكتور محمد بن محمد أبو شهبة، ص 168 - 174، 331 - 354.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نَضْرة -وهو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو الدستوائي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه ابن خزيمة (1508) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (672) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى، به. ليس فيه هشام.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 77، وفي "الكبرى" (857) من طريق عُبيد الله بن سعيد، عن يحيى، به، لم يذكر فيه شعبة.
وأخرجه ابن حبان (2132) من طريق يزيد بن زريع، عن شعبة وهشام، به، وزاد: في سفر.
وأخرجه الطيالسي (2152)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 9، والبيهقي في "السنن، 3/ 89 و 119، وأخرجه مسلم (672) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما عن هشام، به.
وأخرجه ابن خزيمة (1508) من طريق عبد الغفار بن عبيد الله، وابن عدي =
১১১৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ও শু'বাহ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আবু নাদ্বরহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "যখন তারা তিনজন হবে, তখন তাদের মধ্যে একজন যেন ইমামতি করে, আর তাদের মধ্যে ইমামতির অধিক হকদার সেই ব্যক্তি যে সবচেয়ে বেশি কুরআন পাঠকারী (বা কুরআন সম্পর্কে অধিক জানে)।" (১)।--------------------------------------------
= তোমরা তা বর্জন করো।
হাদীসের অর্থ এবং আধুনিক বিজ্ঞানের সাথে এর সামঞ্জস্যের বিষয়ে দেখুন ডক্টর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আবু শাহবাহ রচিত "দিফা' আনিল সুন্নাহ" (সুন্নাহর প্রতিরক্ষা) কিতাবের ১৬৮ - ১৭৪ এবং ৩৩১ - ৩৫৪ পৃষ্ঠাসমূহ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আবু নাদ্বরহ—যিনি মুনযির বিন মালিক বিন কুত’আহ আল-আবদী—তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, হিশাম: তিনি আদ-দাস্তুওয়ায়ি, শু’বাহ: তিনি ইবনুল হাজ্জাজ, এবং কাতাদাহ: তিনি ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৮) মুহাম্মাদ বিন বাশশার-এর সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৬৭২) মুহাম্মাদ বিন বাশশার-এর সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সেখানে হিশামের উল্লেখ নেই।
এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" ২/ ৭৭ এবং "আল-কুবরা" (৮৫৭) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন সাঈদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, সেখানে শু’বাহর উল্লেখ নেই।
এটি ইবনে হিব্বান (২১৩২) ইয়াযিদ বিন যুরাই'-এর সূত্রে শু’বাহ ও হিশাম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে "সফর অবস্থায়" কথাটি বর্ধিত করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২১৫২) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ ২/ ৯ ও বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ৩/ ৮৯ ও ১১৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও (৬৭২) মু'আয বিন হিশাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৮) আব্দুল গাফফার বিন উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আদী... =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 285)