1078 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبُعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذَا، فَمَا يَنْتَظِرُ بِي الْأَشْقَى؟! قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَخْبِرْنَا بِهِ نُبِيرُ عِتْرَتَهُ. قَالَ: إِذًا تَالَلَّهِ تَقْتُلُونَ بِي غَيْرَ قَاتِلِي. قَالُوا: فَاسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا. قَالَ: لَا، وَلَكِنِ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمِ إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا: فَمَا تَقُولُ لِرَبِّكَ إِذَا أَتَيْتَهُ؟ - وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً: إِذَا لَقِيتَهُ؟ - قَالَ: أَقُولُ: اللهُمَّ تَرَكْتَنِي فِيهِمْ مَا بَدَا لَكَ، ثُمَّ قَبَضْتَنِي إِلَيْكَ وَأَنْتَ فِيهِمْ، فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 382، ومسلم (2071) (18)، وأبو يعلى (437) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (1171)، وانظر (698).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد اللُه بن سَبُع- ويقال: سُبيع- لم يرو عنه غير سالم بن أبي الجعد، ولم يوثقه غير ابن حبان، وعَجَبٌ من الهيثمي كيف قال عنه في "مجمع الزوائد" 9/ 137: هو ثقة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 596 و 15/ 118، وأبو يعلى (341) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (1340).
وأخرجه البزار (871) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحِمَّاني، عن علي. ولعبد الله بن سبيع ذِكر في هذا الحديث.
قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 137: إسناده حسن! وثعلبة بن يزيد الحماني قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 207: من أهل الكوفة، كان غالياً في التشيُّع لا يحتجُّ بأخباره التي ينفرد بها عن علي، وقال البخاري: في حديثه نظر، لا يتابع في حديثه.
وقوله: "نبير عترته"، أي: نهلك ذريته.
وفي الباب عن علي مرفوعاً عند عبد بن حميد في "المنتخب" (92)، والطبراني =
১০৭৮ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাবু' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: "অবশ্যই এটি (দাড়ি) এ থেকে (মাথার রক্তে) রঞ্জিত হবে। তবে সর্বাপেক্ষা হতভাগা লোকটি আমার ব্যাপারে কিসের অপেক্ষা করছে?" তারা বলল: "হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি আমাদের তার সম্পর্কে সংবাদ দিন, আমরা তার বংশ নির্বংশ করে দেব।" তিনি বললেন: "তাহলে আল্লাহর কসম, তোমরা আমার বদলে এমন কাউকে হত্যা করবে যে আমার হত্যাকারী নয়।" তারা বলল: "তাহলে আমাদের ওপর কাউকে স্থলাভিষিক্ত (খলিফা) নিযুক্ত করে দিন।" তিনি বললেন: "না, বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থায় ছেড়ে যাচ্ছি যে অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের ছেড়ে গিয়েছিলেন।" তারা বলল: "তাহলে আপনি যখন আপনার রবের নিকট উপস্থিত হবেন তখন তাঁকে কী বলবেন?" - ওয়াকী' একবার বলেছেন: "যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবেন?" - তিনি বললেন: "আমি বলব: হে আল্লাহ! আপনি যতক্ষণ আপনার ইচ্ছা হয়েছে আমাকে তাদের মাঝে রেখেছেন, তারপর আপনি আমাকে আপনার দিকে কবজ করে নিয়েছেন (তুলে নিয়েছেন) এবং আপনি তাদের মাঝে (তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে) রয়েছেন। এখন আপনি চাইলে তাদের সংশোধন করতে পারেন আর চাইলে তাদের বিপর্যস্ত করতে পারেন" (১)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৩৮২, মুসলিম (২০৭১) (১৮), এবং আবু ইয়ালা (৪৩৭) ওয়াকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১১৭১ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৬৯৮)।
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে সাবু'- যাকে সুবাই'ও বলা হয়- তার থেকে সালিম ইবনে আবিল জাদ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি। আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ৯/১৩৭-এ তাকে কীভাবে 'সিকাহ' বললেন তা আশ্চর্যের বিষয়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১৪/৫৯৬ ও ১৫/১১৮ এবং আবু ইয়ালা (৩৪১) ওয়াকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৩৪০ নম্বরে আসবে।
এটি আল-বাযযার (৮৭১) আম্মার ইবনে রুযাইক-এর সূত্রে, আ'মাশ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনে ইয়াযিদ আল-হিমানি থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসে আবদুল্লাহ ইবনে সাবু'-এর উল্লেখ রয়েছে।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ৯/১৩৭-এ বলেছেন: এর সনদ হাসান! অথচ সা'লাবা ইবনে ইয়াযিদ আল-হিমানি সম্পর্কে ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ১/২০৭-এ বলেছেন: তিনি কুফার অধিবাসী ছিলেন, তিনি শিয়াপন্থায় চরমপন্থী ছিলেন, আলী থেকে বর্ণিত তার একক বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। ইমাম বুখারি বলেছেন: তার হাদিসে সমস্যা আছে, তার হাদিস সমর্থিত নয়।
তাঁর উক্তি: "নুবীরা ইতরাতাহু", অর্থাৎ: আমরা তার বংশধরদের ধ্বংস করে দেব।
এই অধ্যায়ে আলী থেকে মারফু সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৯২) এবং আত-তাবারানিতে বর্ণিত হয়েছে =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 325)