الْمَدِينَةِ " قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَشْهَدُ (1) لَسَمِعْتَ أَبَاكَ هَكَذَا يَذْكُرُهُ (2).
11188 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا أَصَابَ الْمُسْلِمَ مِنْ مَرَضٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمَّ يُهِمُّهُ إِلَّا يُكَفِّرُ اللهُ عز وجل عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (م): أتشهد، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حميد الخراط: وهو ابن زياد المدني، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، أبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف.
وأخرجه مسلم (1398) (514)، والطبري في "التفسير" (17206)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 263 من طريق يحيى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 372 - 373، ومسلم (1398)، والبيهقي في "السنن" 5/ 246، وفي "الدلائل" 5/ 264 من طريق حاتم بن إسماعيل، عن حميد الخراط، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، به. ولم يذكر عبد الرحمن بن أبي سعيد في الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 372، والطبري في "تفسيره" (17207)، والحاكم 2/ 334، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 264 من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، به، موقوفاً.
وقد سلف نحوه برقم (11046).
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة: وهو ابن زيد الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان، =
মদিনার।" তিনি বললেন: আমি তাঁকে বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি (১) যে, আপনি আপনার পিতাকে এভাবেই এটি উল্লেখ করতে শুনেছেন (২)।
১১১৮৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উসামা থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একজন মুসলিমের যে কোনো রোগ, ক্লান্তি বা দুঃখ পৌঁছে, এমনকি যে দুশ্চিন্তা তাকে বিচলিত করে, তার বিনিময়ে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি কি সাক্ষ্য দাও?', যা ভুল।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হুমাইদ আল-খাররাত: তিনি হলেন ইবন যিয়াদ আল-মাদানি, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের একজন, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন আওফ।
আর এটি ইমাম মুসলিম (১৩৯৮) (৫১৪), আত-তাবারী 'তাফসির'-এ (১৭২০৬) এবং আল-বাইহাকী 'দালাইল'-এ ৫/২৬৩ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শাইবাহ ২/৩৭২-৩৭৩, মুসলিম (১৩৯৮), এবং আল-বাইহাকী 'সুনান'-এ ৫/২৪৬ ও 'দালাইল'-এ ৫/২৬৪ পৃষ্ঠায় হাতিম ইবন ইসমাইলের সূত্রে, তিনি হুমাইদ আল-খাররাত থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই সনদে আবদুর রহমান ইবন আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি।
ইবন আবি শাইবাহ ২/৩৭২, আত-তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ (১৭২০৭), আল-হাকিম ২/৩৩৪ এবং আল-বাইহাকী 'দালাইল'-এ ৫/২৬৪ পৃষ্ঠায় উসামা ইবন যাইদ আল-লাইসি-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবু সাঈদ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা ১১০৪৬ নম্বরে গত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি অন্য বর্ণনার আধিক্যে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান উসামার কারণে: তিনি হলেন ইবন যাইদ আল-লাইসি, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 283)