11185 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ الْعَرَاجِينُ أَنْ يُمْسِكَهَا بِيَدِهِ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ذَاتَ يَوْمٍ وَفِي يَدِهِ وَاحِدٌ مِنْهَا، فَرَأَى نُخَامَاتٍ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَتَّهُنَّ بِهِ حَتَّى أَنْقَاهُنَّ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا فَقَالَ: " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ رَجُلٌ فَيَبْصُقَ--------------------------------------------
= يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8225)، والبزار (2701) "زوائد"، والحاكم 3/ 206 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 434، وابن أبي شيبة 12/ 142 و 14/ 416، وعبد بن حميد في "المنتخب" (871)، وأبو يعلى (1260)، والطبراني في "الكبير" (5334)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 274 من طرق، عن عوف، به.
وفي الباب عن جابر عند البخاري (3803)، ومسلم (2466)، وسيرد 3/ 349.
وعن أنس عند مسلم (2467)، سيرد 3/ 234.
وعن أسيد بن حضير، سيرد 4/ 352.
وعن الرميثة، سيرد 6/ 329.
وعن أسماء بنت يزيد، سيرد 6/ 456.
قال الحافظ في "الفتح" 7/ 124: المراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه، يقال لكل من فرح بقدوم قادمٍ عليه اهتز له، ومنه اهتزت الأرض بالنبات إذا اخضرت وحسنت.
১১১৮৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি বলেন: ইয়াদ বিন আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের ডাল হাতে রাখতে পছন্দ করতেন। একদিন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর হাতে সেগুলোর একটি ছিল। তখন তিনি মসজিদের কিবলার দিকে কিছু শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন এবং তা দিয়ে সেগুলো ঘষে পরিষ্কার করলেন। অতঃপর তিনি রাগান্বিত অবস্থায় মানুষের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, কোনো ব্যক্তি তার সামনে এসে তার মুখে থুথু ফেলুক...--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, এবং আওফ: তিনি হলেন ইবন আবি জামিলা আল-আ'রাবী।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২২৫), আল-বাযযার (২৭০১) 'যাওয়ায়েদ', এবং আল-হাকিম ৩/২০৬-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন সা'দ 'আত-তাবাকাত' ৩/৪৩৪, ইবন আবি শায়বাহ ১২/১৪২ ও ১৪/৪১৬, আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৭১), আবু ইয়া'লা (১২৬০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৩৩৪), এবং আবু নুআইম 'তারীখে আসবাহান' ২/২৭৪-এ বিভিন্ন সূত্রে আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৩৮০৩) ও মুসলিম (২৪৬৬)-এ রয়েছে, যা সামনে ৩/৩৪৯-এ আসবে।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২৪৬৭)-এ রয়েছে, যা সামনে ৩/২৩৪-এ আসবে।
উসায়েদ বিন হুদাইর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩৫২-এ আসবে।
রুমাইসাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/৩২৯-এ আসবে।
আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/৪৫৬-এ আসবে।
হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/১২৪) বলেন: আরশ কেঁপে ওঠার উদ্দেশ্য হলো রূহের আগমনে তার আনন্দিত ও উৎফুল্ল হওয়া। যে কেউ কারো আগমনে আনন্দিত হয়, তার সম্পর্কে বলা হয় যে, সে তার জন্য স্পন্দিত বা আলোড়িত হয়েছে। এর থেকেই বলা হয়, যখন উদ্ভিদ দ্বারা ভূমি সবুজ ও সুন্দর হয়ে ওঠে তখন তা আন্দোলিত (ইহতাজজাত) হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 279)