11181 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تُعْدَلُ - أَوْ تَعْدِلُ - بِثُلُثِ الْقُرْآنِ " (1).
11182 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ، يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: لَمْ نَزَلْ نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَاعٌ (2) مِنْ تَمْرٍ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ أَقِطٍ، أَوْ زَبِيبٍ (3).--------------------------------------------
= المثنى، به. وعنده متابعة همام للمثنى.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (518)، والبيهقي في "السنن" 3/ 379 - 380، وفي "الآداب" (330) من طريقين، عن قتادة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 29، ونسبه إلى أحمد والبزار، وقال: رجاله ثقات.
وسيأتي من طرق أخرى عن قتادة بالأرقام (11270) و (11445) و (11446).
قال السندي: تذكركم الآخرة، أي: هذه الأفعال من العيادة وأمثالها.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن الضُّرَيْس في "فضائل القرآن" (249)، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 227 - 228 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11053).
(2) هكذا في النسخ الخطية و (م)، وفي مصادر التخريج: صاعاً، وهو الجادة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس: وهو الفَرَّاء، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعياض: =
১১১৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা'সা'আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "বলুন: 'তিনিই আল্লাহ, এক' কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য বা সমান।" (১)
১১১৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, দাউদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে কায়স—তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে সদকাতুল ফিতর হিসেবে সর্বদা এক সা' (২) খেজুর, অথবা যব, অথবা পনির (আকিত), অথবা কিশমিশ প্রদান করতাম। (৩)--------------------------------------------
= আল-মুসান্না, এর সূত্রে। এবং তাঁর নিকট আল-মুসান্নার জন্য হাম্মামের অনুসরণ (মুতাবায়াত) রয়েছে।
বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫১৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/৩৭৯-৩৮০ ও "আল-আদাব" (৩৩০) গ্রন্থে দুই সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৩/২৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ ও বায্যারের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য।
কাতাদাহ থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি সামনে ১১২৭০, ১১৪৪৫ এবং ১১৪৪৬ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তোমাদেরকে পরকাল স্মরণ করিয়ে দেয়, অর্থাৎ: রোগী দেখা ও এই জাতীয় আমলসমূহ।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইবনুয যুরাইস "ফাদাইলুল কুরআন" (২৪৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদুল বার "আত-তামহীদ" ১৯/২২৭-২২৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই (পেশ দিয়ে) রয়েছে, তবে তাখরীজের উৎসসমূহে "সা'আন" (যবর দিয়ে) রয়েছে, যা অধিক প্রচলিত নিয়ম।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীবৃন্দ দাউদ ইবনে কায়স ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তিনি (দাউদ ইবনে কায়স) হলেন আল-ফাররা, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইয়াদ হলেন: =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 275)