11179 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ دَاوُدَ السَّرَّاجِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ " (1).--------------------------------------------
= قلنا: أُنيس وأبوه لم يخرج لهما مسلم.
وأخرجه الحاكم 2/ 334 من طريق محمد بن أبي يحيى -أخي أنيس- عن أبيه، به. دون قوله: "وفي ذاك خير كثير".
وقد سلف برقم (11046).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، داود السّرّاج، لم يرو عنه غير قتادة، قال ابنُ المديني: مجهولٌ لا أعرفه، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة داود السراج) من طريق الإِمام أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2217)، والنسائي في "الكبرى" (9611)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 246، وابن حبان (5437)، والحاكم 4/ 191 من طريق هشام الدستوائي، به، بزيادة: "وإن دخل الجنة لبسه أهلُ الجنة ولم يلبسه هو".
وأخرجه عليُّ بنُ الجعد (981)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3101)، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9607) من طريق يحيى بن سعيد، و (9608) من طريق أبي داود، ثلاثتهم عن شعبة، عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9609) من طريق شيبان، و (9610) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، به، موقوفاً. قال شعبة: وأخبرني هشام وكان أصحب له مني إنه كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. =
= قلنا: أُنيس وأبوه لم يخرج لهما مسلم.
وأخرجه الحاكم 2/ 334 من طريق محمد بن أبي يحيى -أخي أنيس- عن أبيه، به. دون قوله: "وفي ذاك خير كثير".
وقد سلف برقم (11046).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، داود السّرّاج، لم يرو عنه غير قتادة، قال ابنُ المديني: مجهولٌ لا أعرفه، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة داود السراج) من طريق الإِمام أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2217)، والنسائي في "الكبرى" (9611)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 246، وابن حبان (5437)، والحاكم 4/ 191 من طريق هشام الدستوائي، به، بزيادة: "وإن دخل الجنة لبسه أهلُ الجنة ولم يلبسه هو".
وأخرجه عليُّ بنُ الجعد (981)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3101)، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9607) من طريق يحيى بن سعيد، و (9608) من طريق أبي داود، ثلاثتهم عن شعبة، عن قتادة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9609) من طريق شيبان، و (9610) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، به، موقوفاً. قال شعبة: وأخبرني هشام وكان أصحب له مني إنه كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. =
১১১৭৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি দাউদ আস-সাররাজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: উনাইস এবং তার পিতা থেকে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি।
এবং হাকেম এটি ২/৩৩৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া -উনাইসের ভাই- তার পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "তাতে অনেক কল্যাণ রয়েছে" অংশটুকু ছাড়া।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), দাউদ আস-সাররাজ—তার থেকে কাতাদাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), আমি তাকে চিনি না, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হিশাম হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী।
এবং আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (দাউদ আস-সাররাজের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (২২১৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬১১), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/২৪৬, ইবনে হিব্বান (৫৪৩৭), এবং হাকেম ৪/১৯১ পৃষ্ঠায় হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং যদি সে জান্নাতে প্রবেশও করে, তবে জান্নাতবাসীরা তা পরিধান করবে কিন্তু সে তা পরিধান করবে না।"
এবং এটি আলী ইবনে আল-জা'দ (৯৮১) বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১০১) বর্ণনা করেছেন, আর নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬০৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এবং (৯৬০৮) আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, এই সনদে।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬০৯) শাইবান থেকে এবং (৯৬১০) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে। শু'বাহ বলেন: হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—আর তিনি আমার চেয়ে তার (কাতাদাহর) অধিক ঘনিষ্ঠ সাথী ছিলেন—যে তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন। =
= আমরা বলেছি: উনাইস এবং তার পিতা থেকে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি।
এবং হাকেম এটি ২/৩৩৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া -উনাইসের ভাই- তার পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "তাতে অনেক কল্যাণ রয়েছে" অংশটুকু ছাড়া।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), দাউদ আস-সাররাজ—তার থেকে কাতাদাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), আমি তাকে চিনি না, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হিশাম হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী।
এবং আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (দাউদ আস-সাররাজের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (২২১৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬১১), ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/২৪৬, ইবনে হিব্বান (৫৪৩৭), এবং হাকেম ৪/১৯১ পৃষ্ঠায় হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং যদি সে জান্নাতে প্রবেশও করে, তবে জান্নাতবাসীরা তা পরিধান করবে কিন্তু সে তা পরিধান করবে না।"
এবং এটি আলী ইবনে আল-জা'দ (৯৮১) বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১০১) বর্ণনা করেছেন, আর নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬০৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এবং (৯৬০৮) আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, এই সনদে।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬০৯) শাইবান থেকে এবং (৯৬১০) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সনদে মাওকুফ হিসেবে। শু'বাহ বলেন: হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—আর তিনি আমার চেয়ে তার (কাতাদাহর) অধিক ঘনিষ্ঠ সাথী ছিলেন—যে তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 273)