عَمَّنْ لَقِيَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ (1).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَأْمُرُ بِهِ - أَوْ نَدْعُو - مَنْ وَرَاءَنَا فَقَالَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، اعْبُدُوا اللهَ وَلَا (2) تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا - فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْأَرْبَعِ -، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، وَصُومُوا رَمَضَانَ، وَأَعْطُوا مِنَ الْغَنَائِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ". قَالُوا: وَمَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ؟ قَالَ: " جِذْعٌ يُنْقَرُ، ثُمَّ يُلْقُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - أَوِ التَّمْرِ - (3) وَالْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ "، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ مِنْ ذَلِكَ، فَجَعَلْتُ أُخَبِّئُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ؟ قَالَ: " فِي الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا "، قَالُوا: إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ كَثِيرَةُ الْجُرْذَانِ لَا تُبْقَي (4) فِيهَا--------------------------------------------
(1) في (س) و (ق): أبو نضرة، وفي هامش (س): أبا نضرة، وعليها علامة الصحة.
(2) في (ظ 4): لا، (دون واو).
(3) في (م): الثمر، وفي (ق): أول التمر، وهي نسخة في هامش (س).
(4) في (ظ 4) و (س): لا يبقى، وجاء في هامش (س): لا تُبقي، وعليها علامة الصحة، وفي (م) و (ق): لا تبقى، وهي رواية مسلم.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَأْمُرُ بِهِ - أَوْ نَدْعُو - مَنْ وَرَاءَنَا فَقَالَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، اعْبُدُوا اللهَ وَلَا (2) تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا - فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْأَرْبَعِ -، وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، وَصُومُوا رَمَضَانَ، وَأَعْطُوا مِنَ الْغَنَائِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ". قَالُوا: وَمَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ؟ قَالَ: " جِذْعٌ يُنْقَرُ، ثُمَّ يُلْقُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - أَوِ التَّمْرِ - (3) وَالْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ "، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ مِنْ ذَلِكَ، فَجَعَلْتُ أُخَبِّئُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ؟ قَالَ: " فِي الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا "، قَالُوا: إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ كَثِيرَةُ الْجُرْذَانِ لَا تُبْقَي (4) فِيهَا--------------------------------------------
(1) في (س) و (ق): أبو نضرة، وفي هامش (س): أبا نضرة، وعليها علامة الصحة.
(2) في (ظ 4): لا، (دون واو).
(3) في (م): الثمر، وفي (ق): أول التمر، وهي نسخة في هامش (س).
(4) في (ظ 4) و (س): لا يبقى، وجاء في هامش (س): لا تُبقي، وعليها علامة الصحة، وفي (م) و (ق): لا تبقى، وهي رواية مسلم.
সেই ব্যক্তি থেকে যিনি প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং আবু নাদরাত (১) এর উল্লেখ করেছেন।
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, যখন আবদুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তারা বললেন: আমরা রাবিয়া গোত্রের একটি শাখা, আমাদের এবং আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিররা প্রতিবন্ধক হয়ে আছে। তাই আমরা নিষিদ্ধ মাসগুলো ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে আপনার কাছে আসতে সক্ষম নই। অতএব আমাদের এমন কিছু কাজের নির্দেশ দিন, যা গ্রহণ করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়েছে তাদেরও আমরা তার আদেশ দেব - অথবা আহ্বান করব। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের চারটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি। তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে (২) শরিক করো না - আর এটি সেই চারটির অন্তর্ভুক্ত নয় -, সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো, রমজানের রোজা রাখো এবং গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ দান করো। আর আমি তোমাদের চারটি পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করছি: দুব্বা, নাকির, হানতাম এবং মুজাফফাত।" তারা বলল: নাকির সম্পর্কে আপনার কী জানা আছে? তিনি বললেন: "এটি একটি কাঠের গুঁড়ি যা খোদাই করা হয়, এরপর তোমরা তাতে ছোট খেজুর - অথবা সাধারণ খেজুর - (৩) ও পানি রাখো এবং যখন তার ফেনা ওঠা বন্ধ হয় তখন তোমরা তা পান করো, এমনকি তোমাদের কেউ তখন তার আপন চাচাতো ভাইকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে।" সেই লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যার দেহে এ কারণে একটি ক্ষত হয়েছিল, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে লজ্জাবশত তা লুকিয়ে রাখছিল। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কীসে পান করার নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "সেই চামড়ার মশক বা পাত্রে যার মুখ বেঁধে রাখা যায়।" তারা বলল: আমাদের ভূমি প্রচুর ইঁদুর অধ্যুষিত এলাকা, সেখানে কোনো চামড়ার পাত্র টিকে থাকে না (৪)...--------------------------------------------
(১) 'সিন' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু নাদরাত। আর 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবা নাদরাত, যার ওপর শুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে (৪) আছে: 'লা' (ওয়াও বা 'এবং' অক্ষর ছাড়াই)।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস-সামার' (ফল)। 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আওয়ালুত তামর' (খেজুরের প্রথমাংশ), যা 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকার একটি পাঠান্তর।
(৪) 'জা' (৪) এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা ইয়াবকা'। 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লা তুবকি', যাতে শুদ্ধতার চিহ্ন আছে। 'মিম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা তাবকা', যা ইমাম মুসলিমের বর্ণনা।
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, যখন আবদুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তারা বললেন: আমরা রাবিয়া গোত্রের একটি শাখা, আমাদের এবং আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিররা প্রতিবন্ধক হয়ে আছে। তাই আমরা নিষিদ্ধ মাসগুলো ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে আপনার কাছে আসতে সক্ষম নই। অতএব আমাদের এমন কিছু কাজের নির্দেশ দিন, যা গ্রহণ করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়েছে তাদেরও আমরা তার আদেশ দেব - অথবা আহ্বান করব। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের চারটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি। তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে (২) শরিক করো না - আর এটি সেই চারটির অন্তর্ভুক্ত নয় -, সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো, রমজানের রোজা রাখো এবং গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ দান করো। আর আমি তোমাদের চারটি পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করছি: দুব্বা, নাকির, হানতাম এবং মুজাফফাত।" তারা বলল: নাকির সম্পর্কে আপনার কী জানা আছে? তিনি বললেন: "এটি একটি কাঠের গুঁড়ি যা খোদাই করা হয়, এরপর তোমরা তাতে ছোট খেজুর - অথবা সাধারণ খেজুর - (৩) ও পানি রাখো এবং যখন তার ফেনা ওঠা বন্ধ হয় তখন তোমরা তা পান করো, এমনকি তোমাদের কেউ তখন তার আপন চাচাতো ভাইকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে।" সেই লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যার দেহে এ কারণে একটি ক্ষত হয়েছিল, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে লজ্জাবশত তা লুকিয়ে রাখছিল। তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কীসে পান করার নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "সেই চামড়ার মশক বা পাত্রে যার মুখ বেঁধে রাখা যায়।" তারা বলল: আমাদের ভূমি প্রচুর ইঁদুর অধ্যুষিত এলাকা, সেখানে কোনো চামড়ার পাত্র টিকে থাকে না (৪)...--------------------------------------------
(১) 'সিন' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু নাদরাত। আর 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবা নাদরাত, যার ওপর শুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া আছে।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে (৪) আছে: 'লা' (ওয়াও বা 'এবং' অক্ষর ছাড়াই)।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস-সামার' (ফল)। 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আওয়ালুত তামর' (খেজুরের প্রথমাংশ), যা 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকার একটি পাঠান্তর।
(৪) 'জা' (৪) এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা ইয়াবকা'। 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লা তুবকি', যাতে শুদ্ধতার চিহ্ন আছে। 'মিম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা তাবকা', যা ইমাম মুসলিমের বর্ণনা।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 265)