عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ (1) قَالَ: " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ عز وجل مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ " (2).--------------------------------------------
= القيام له، وإنما يدل على القيام إليه، وفرق بينهما.
قوله: "مقاتلتهم"، أي: من يصلح للقتال منهم.
(1) لفظ "أنه" ليس في (م) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي.
وأخرجه مسلم (2742)، والنسائي في "الكبرى" (9269)، وابن حبان (3221)، والبيهقي في "السنن" 7/ 91، وفي "الدلائل" 6/ 317، وفي "الأسماء والصفات" ص 479، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4326)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1142)، والبيهقي في "السنن" 7/ 91، وفي "الآداب" (744)، والبغوي في "شرح السنة" (2243) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (68)، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 479 من طريق قتادة، عن أبي نضرة، به.
وقد سلف نحوه مختصراً برقم (11038).
وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة":
له شاهد من حديث حكيم بن حزام عند البخاري (1472)، سيرد 3/ 402.
وآخر من حديث عائشة، سيرد 6/ 68.
وثالث من حديث خولة بنت قيس، سيرد 6/ 364.
ورابع عن معاوية عند ابن أبي شيبة 13/ 243. =
= القيام له، وإنما يدل على القيام إليه، وفرق بينهما.
قوله: "مقاتلتهم"، أي: من يصلح للقتال منهم.
(1) لفظ "أنه" ليس في (م) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي.
وأخرجه مسلم (2742)، والنسائي في "الكبرى" (9269)، وابن حبان (3221)، والبيهقي في "السنن" 7/ 91، وفي "الدلائل" 6/ 317، وفي "الأسماء والصفات" ص 479، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4326)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1142)، والبيهقي في "السنن" 7/ 91، وفي "الآداب" (744)، والبغوي في "شرح السنة" (2243) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (68)، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 479 من طريق قتادة، عن أبي نضرة، به.
وقد سلف نحوه مختصراً برقم (11038).
وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة":
له شاهد من حديث حكيم بن حزام عند البخاري (1472)، سيرد 3/ 402.
وآخر من حديث عائشة، سيرد 6/ 68.
وثالث من حديث خولة بنت قيس، سيرد 6/ 364.
ورابع عن معاوية عند ابن أبي شيبة 13/ 243. =
আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি (১) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সুশোভিত ও মিষ্ট। আর আল্লাহ তাআলা এতে তোমাদেরকে প্রতিনিধি হিসেবে নিয়োগ করেছেন যাতে তিনি দেখতে পারেন তোমরা কীভাবে কাজ করো। অতএব, তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা বনী ইসরাঈলের প্রথম ফিতনা নারীদের মাধ্যমেই হয়েছিল।" (২)।--------------------------------------------
= তার জন্য দণ্ডায়মান হওয়া, বরং এটি তার দিকে দণ্ডায়মান হওয়া নির্দেশ করে এবং এই দুইয়ের মাঝে পার্থক্য রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা", অর্থাৎ: তাদের মধ্য থেকে যারা যুদ্ধের যোগ্য।
(১) "যে তিনি" শব্দটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু নাদরা ব্যতীত; তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু মাসলামা হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ আল-আযদি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬৯), ইবনে হিব্বান (৩২২১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৯১, 'আদ-দালাইল' ৬/৩১৭ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৭৯-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৩২৬), কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১১৪২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৯১ ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৭৪৪) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২৪৩), উসমান ইবনে ওমরের সূত্রে শুবা থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে তাহমান তার 'মাশইয়াখাহ' গ্রন্থে (৬৮), এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৭৯-এ কাতাদাহর সূত্রে আবু নাদরা থেকে।
এর অনুরূপ সংক্ষেপে ১১০৩৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সুশোভিত ও মিষ্ট":
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) বুখারীতে (১৪৭২) হাকিম ইবনে হিযাম বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, যা ৩/৪০২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আরেকটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীস থেকে যা ৬/৬৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তৃতীয়টি খাওলা বিনতে কায়স বর্ণিত হাদীস থেকে যা ৬/৩৬৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং চতুর্থটি ইবনে আবী শায়বার কিতাবে (১৩/২৪৩) মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। =
= তার জন্য দণ্ডায়মান হওয়া, বরং এটি তার দিকে দণ্ডায়মান হওয়া নির্দেশ করে এবং এই দুইয়ের মাঝে পার্থক্য রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা", অর্থাৎ: তাদের মধ্য থেকে যারা যুদ্ধের যোগ্য।
(১) "যে তিনি" শব্দটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু নাদরা ব্যতীত; তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু মাসলামা হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ আল-আযদি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬৯), ইবনে হিব্বান (৩২২১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৯১, 'আদ-দালাইল' ৬/৩১৭ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৭৯-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৪৩২৬), কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১১৪২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৯১ ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৭৪৪) এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২৪৩), উসমান ইবনে ওমরের সূত্রে শুবা থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে তাহমান তার 'মাশইয়াখাহ' গ্রন্থে (৬৮), এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৭৯-এ কাতাদাহর সূত্রে আবু নাদরা থেকে।
এর অনুরূপ সংক্ষেপে ১১০৩৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সুশোভিত ও মিষ্ট":
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) বুখারীতে (১৪৭২) হাকিম ইবনে হিযাম বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, যা ৩/৪০২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আরেকটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীস থেকে যা ৬/৬৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তৃতীয়টি খাওলা বিনতে কায়স বর্ণিত হাদীস থেকে যা ৬/৩৬৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং চতুর্থটি ইবনে আবী শায়বার কিতাবে (১৩/২৪৩) মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 261)