11168 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ، فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ، قَالَ: فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ - "، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ " قَالَ: تُقْتَلُ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ (1) قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللهِ " وَرُبَّمَا قَالَ: " قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " (2).--------------------------------------------
= حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 250، و 10/ 17، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار كثير، رجال أحمد رجال الصحيح.
وتحرف في المطبوع عند بعضهم: حيز إلى خير -بالخاء-.
وسيكرر 5/ 187 سنداً ومتناً، في مسند زيد بن ثابت.
وقوله: "لا هجرة بعد الفتح … "، سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص في الرواية (7012).
قال السندي: قوله: "الناس حيز": بفتح حاء مهملة، وتشديد ياء مكسورة، ثم زاي، أي: في ناحية في الفضل، والمراد بالناس هم المذكورون في قوله تعالى: {رأيت الناس يدخلون في … } وهم الذين أسلموا بعد الفتح، وظاهر الحديث أنه أخرج أولئك عن فضل الصحبة والهجرة، وضم الصحابة إليه في الفضل، فلذلك غضب مروان.
(1) في (ظ 4): نقتل مقاتلتهم ونسبي ذريتهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر غُنْدر، =
১১১৬৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সা'দ ইবন ইব্রাহীম থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবন সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কুরাইজা গোত্রের লোকেরা সা'দ ইবন মু'আযের ফয়সালার ওপর ভিত্তি করে আত্মসমর্পণ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা'দকে ডেকে পাঠালেন। তিনি একটি গাধার পিঠে চড়ে আসলেন। যখন তিনি মসজিদের নিকটবর্তী হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের নেতা - অথবা তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তির - সম্মানে উঠে দাঁড়াও।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা তোমার ফয়সালার ওপর ভিত্তি করে নেমে এসেছে (আত্মসমর্পণ করেছে)।" তিনি (সা'দ) বললেন: "তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে।" (১) বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছ।" এবং সম্ভবত তিনি বলেছিলেন: "তুমি বাদশাহর (আল্লাহর) ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছ।" (২)।--------------------------------------------
= হাদীসটির সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী এর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আল-হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২৫০ এবং ১০/১৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও তাবারানী অত্যন্ত সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
কারো কারো নিকট মুদ্রিত কপিতে শব্দটি ভুলবশত পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে: 'হায়য' এর স্থলে 'খায়ের' -খা বর্ণ দিয়ে-।
এটি পুনরায় ৫/১৮৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ বর্ণিত হবে, যা যায়দ ইবন সাবিত-এর মুসনাদে রয়েছে।
আর তাঁর কথা: "বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই … ", এর প্রমাণাদি ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস-এর মুসনাদে ৭০১২ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "মানুষ পৃথক দলে (হায়য)": হা বর্ণে ফাতহা, ইয়া বর্ণে তাশদীদ ও কাসরা এবং এরপর যা বর্ণ যোগে। অর্থাৎ: মর্যাদার দিক থেকে এক প্রান্তে। আর মানুষ বলতে তারা উদ্দেশ্য যারা মহান আল্লাহর এই বাণীতে উল্লিখিত: {আপনি মানুষকে দেখতে পাবেন তারা দাখিল হচ্ছে … } এবং তারা হলো ঐ সকল লোক যারা মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণ করেছে। হাদীসের বাহ্যিক অর্থ হলো যে, তিনি ঐ সকল লোকদের সাহচর্য ও হিজরতের মর্যাদা থেকে বহির্ভূত করেছেন এবং সাহাবীদের তাঁর সাথে মর্যাদায় যুক্ত করেছেন, আর একারণেই মারওয়ান রাগান্বিত হয়েছিলেন।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করব।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবন জা'ফর গুন্দার, =

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 259)